Hip adressenboekje van het merk Lief! voorzien van ABC tabs. Het adressenboekje sluit met een leuk lint.  Merk: Lief! Afmeting: 14,8x21 cm (A5) Bestel voor 49,95 euro aan Lief producten en ontvang een Lief shopper GRATIS

Hartblik ik vind je lief. Het hartblik ik vind je lief is een orgineel kado om te geven aan de persoon die je lief hebt. Het hartvormige blik kan gevuld worden met bijvoorbeeld snoepjes. Formaat: 15 x 13cm.

Gepersonaliseerde schilderijtjes. Unieke Kinderkamerkunst vanaf € 22,50 (inclusief verzendkosten).

Cortina fiets lief! Nexus 3 roller brakes Dames 50cm blauw mat met voordrager

Frame: StaalVoorvork: OngeveerdRemmen: V-BrakesVerlichting voor: Koplamp werkend op batterijenVerlichting achter: Achterlicht werkend op batterijenSlot: RingslotModeljaar: 2012

Cortina fiets lief! Nexus 3 roller brakes Dames 50cm creme mat met voordrager

Frame: StaalVoorvork: GeveerdRemmen: V-BrakesVerlichting voor: Koplamp werkend op batterijenVerlichting achter: Achterlicht werkend op batterijenSlot: RingslotModeljaar: 2012

Cortina fiets lief! Nexus 3 roller brakes Dames 50cm rood mat met voordrager

Frame: StaalVoorvork: GeveerdRemmen: V-BrakesVerlichting voor: Koplamp werkend op batterijenVerlichting achter: Achterlicht werkend op batterijenSlot: RingslotModeljaar: 2012

Cortina fiets lief! Nexus 3 roller brakes Dames 57cm blauw mat met voordrager

Frame: StaalVoorvork: GeveerdRemmen: V-BrakesVerlichting voor: Koplamp werkend op batterijenVerlichting achter: Achterlicht werkend op batterijenSlot: RingslotModeljaar: 2012

Cortina fiets lief! Nexus 3 roller brakes Dames 57cm creme mat met voordrager

Frame: StaalVoorvork: GeveerdRemmen: V-BrakesVerlichting voor: Koplamp werkend op batterijenVerlichting achter: Achterlicht werkend op batterijenSlot: RingslotModeljaar: 2012

Cortina fiets lief! Nexus 3 roller brakes Dames 57cm rood mat met voordrager

Frame: StaalVoorvork: GeveerdRemmen: V-BrakesVerlichting voor: Koplamp werkend op batterijenVerlichting achter: Achterlicht werkend op batterijenSlot: RingslotModeljaar: 2012

Cortina fiets lief! Nexus 3v remnaaf Meisjes 24inch blauw mat met voordrager

Frame: StaalVoorvork: GeveerdRemmen: V-BrakesVerlichting voor: Koplamp werkend op batterijenVerlichting achter: Achterlicht werkend op batterijenSlot: RingslotModeljaar: 2012

Cortina fiets lief! Nexus 3v remnaaf Meisjes 24inch creme mat met voordrager

Frame: StaalVoorvork: GeveerdRemmen: V-BrakesVerlichting voor: Koplamp werkend op batterijenVerlichting achter: Achterlicht werkend op batterijenSlot: RingslotModeljaar: 2012

Cortina fiets lief! Nexus 3v remnaaf Meisjes 24inch rood mat met voordrager

Frame: StaalVoorvork: GeveerdRemmen: V-BrakesVerlichting voor: Koplamp werkend op batterijenVerlichting achter: Achterlicht werkend op batterijenSlot: RingslotModeljaar: 2012

Cortina fiets lief! Nexus 3v remnaaf Meisjes 26inch blauw mat met voordrager

Frame: StaalVoorvork: GeveerdRemmen: V-BrakesVerlichting voor: Koplamp werkend op batterijenVerlichting achter: Achterlicht werkend op batterijenSlot: RingslotModeljaar: 2012

Cortina fiets lief! Nexus 3v remnaaf Meisjes 26inch creme mat met voordrager

Frame: StaalVoorvork: GeveerdRemmen: V-BrakesVerlichting voor: Koplamp werkend op batterijenVerlichting achter: Achterlicht werkend op batterijenSlot: RingslotModeljaar: 2012

Cortina fiets lief! Nexus 3v remnaaf Meisjes 26inch rood mat met voordrager

Frame: StaalVoorvork: GeveerdRemmen: V-BrakesVerlichting voor: Koplamp werkend op batterijenVerlichting achter: Achterlicht werkend op batterijenSlot: RingslotModeljaar: 2012

Wat zijn de uitdagingen waar Nederland de komende jaren voor staat? Wat zijn de grote thema’s van deze tijd? Zijn er nog idealen om voor te vechten - en hebben overheid en politiek daar nog een rol in? In deze bundel bespreken 21 jonge denkers problemen, dilemma’s en oplossingen van een samenleving die zich sneller ontwikkelt dan ooit tevoren. Waarin het niet langer draait om meer economische groei, maar om een beter leven. Haroon Sheikh pleit voor het opnieuw inbedden van de economie in de Nederlandse traditie en cultuur. Marike Stellinga stelt dat de overheid meer kapot maakt dan ons lief is en Farid Tabarki dat het algemeen belang vaak beter individueel gerealiseerd kan worden. Thierry Baudet pleit ervoor dat gemeenten verkiezingen uitschrijven wanneer dat hen past, zodat die weer over de lokale politiek gaan. Het is maar een greep uit de rijke inhoud van Dappere nieuwe wereld. Een boek vol eye-openers, verrassende opvattingen en geluiden van denkers die in het publieke debat een steeds prominentere plaats opeisen. Een generatie die geen angst heeft voor een samenleving vol diversiteit, internationale afhankelijkheden en ongekende mogelijkheden. De 21 jonge denkers: Jamila Aanzi , Thierry Baudet, Caspar van den Berg, Natasja van den Berg, Jasper Blom, Koert Debeuf, Bas Eickhout, Rindert de Groot, Joop Hazenberg, Henk van Houtum, Kirsten van den Hul, Joey Hullegie, Matthijs Leendertse, Martin Pikaart, Haroon Sheikh, Marike Stellinga, Farid Tabarki, Casper Thomas, Rens van Tilburg, Willemijn Verkoren en Ruben van Zwieten.

Een TroostboekNa het zeer plotselinge overlijden van zijn vrouw Dineke Grotenhuis-Van Dalen op 31 mei 2009is Bert Grotenhuis in een aantal opzichten niet bij de pakken neer gaan zitten.Om het verlies een plek te geven is hij gaan schrijven.Een jaar lang heeft hij kleine literaire miniatuurtjes over verlies, sport, geluk, kinderen enkleinkinderen geschreven met als rode draad: het verlies van zijn lief.De rode draad is zijn persoonlijk verlies.In de wijze van schrijven heeft Bert Grotenhuis zich echteraltijd gericht op het "universele" van leed en verdriet. Iedereen die met verlies te maken heeft of heeftgehad zal heel veel herkennen en is het boek tot steun.

Helaas geen beschrijving

Klik hier voor productinformatie

Op vrijdag 14 november las Manon Albers een column voor in het ochtendprogramma van radiozender Amsterdam FM: Amsterdam wordt wakker! Klik hier om de uitzending te beluisteren. Vanaf de zevende minuut komt Manon Albers aan het woord.In deze bundel van ontroerende, zwaarmoedige en hilarische columns geeft schrijver Manon Albers een inkijkje in haar roerige leven in en om Amsterdam. Ze schrijft over een vriendin die haar borsten laat liften op afbetaling, over haar 'mam, ik ben geen baby meer'- dochter Nina die voor het eerst naar Spanje gaat met haar hiphopjudovriendje. Ze swingt op Ray of light van Madonna als haar lief tegen zijn ex roept dat hij Onassis niet is. Maar of ze nu he-le-maal klaar is met gepermanente fossieltjes in de Alpen, of aan de vooravond van een verhuizing een paniekaanval krijgt van 8.7 op de schaal van Twijfel, haar motto in dit 'kneuzemenu'-tijdperk is: toets 2 om door te gaan.Op 28 november 2008 zal Manon Albers bij het boekenfeest in het Dudok te Arnhem aanwezig zijn om haar boek te signeren.

In mei 1940 gooide Jo Muurling, een 45-jarige weduwe met zeven dochters, haar paraplu naar een groep Duitse soldaten die Hilversum binnenmarcheerden. Het was haar eerste verzetsdaad. Vanaf 1942 nam zij naast de zorg voor haar eigen kinderen het ene joodse kind na het andere onder haar hoede. Ik zelf kwam er als eerste, vier jaar oud. En een jaar later waren we met zijn vieren, samen met nog twee verzetsmensen en van tijd tot tijd passanten op weg van het ene adres naar het andere. Eén keer ging het bijna mis; Jo werd voor `verhoor meegenomen naar het beruchte hoofdkwartier van de SD in Amsterdam, terwijl onze pleegzusjes ons in veiligheid brachten, na een urenlange zwerftocht over de hei.Na haar kinderjaren in Amsterdam werkte zij in de B-verpleging in de psychiatrische inrichting `Bloemendaal bij Loosduinen. Terug in Amsterdam trouwde zij vijf jaar later met Rinus Muurling. Na zijn dood in 1937 verhuisde zij met haar kinderen naar Hilversum, aan de rand van de hei. Na de oorlog nam zij de opvoeding op zich van één van de onderduikkinderen en een aantal jaren woonden zelfs drie van haar getrouwde dochters met hun man en kinderen bij haar in. Kritisch betrokken bleef ze daarnaast bij kerk en wereld.Zij stierf, 76 jaar oud, in Amsterdam.Dit boek schetst het beeld van een uitzonderlijke vrouw, vroom en rebels tegelijk, gedreven door een hartstochtelijk gevoel voor rechtvaardigheid, dominant èn lief-zorgzaam, sterk in oneliners en aanstekelijk vrolijk, met veel gevoel voor humor. Deze biografie is een loflied op mijn pleegmoeder, tante Jo, gebaseerd op feiten, interviews, documenten, archiefstukken, eigen herinneringen en die van vijftien getuigen die 65 jaar na de oorlog ineens opdoken en van heel nabij de belevenissen in het onderduikhuis hadden meegemaakt.

Niets wijst erop dat de evolutie het ontstaan van de mens als doel heeft gehad. En niets wijst erop dat het leven draait om één enkel individu. Hoe komt het dan dat we onszelf toch zo belangrijk, zo uniek vinden? Hoewel de gedragingen van groepen mensen structureel gelijkenis vertonen met wat wel een superorganisme is genoemd, een termietenstaat, is ieder individueel lid van zo’n groep er stellig van overtuigd dat hij zich beweegt met volledige controle over zijn eigen gedachten, eigen handelingen, en eigen gevoelens. Over deze ietwat ongemakkelijke paradox gaat De mierenmens.Vanuit een oorspronkelijke verwondering voert Jelle Reumer ons langs de gebeurtenissen van onze tijd, waarin een tot in het absurde doorgevoerde individualisering samen lijkt te vallen met een bijna dwangmatig groepsgedrag dat doet denken aan een school vissen of een zwerm spreeuwen. Leeft de mens steeds liever teruggetrokken in een zelfgekozen privé-domein, of vormt hij een steeds beter aangepaste schakel in een superbrein - opgebouwd uit de gezamenlijke hersenen van al die mensen die via onzichtbare glasvezeldraden met elkaar verbonden zijn? Op zijn zoektocht naar de verklaring van deze paradox ziet Jelle Reumer een nieuwe, nog niet eerder beschreven mensensoort vorm krijgen, die de evolutie meer recht lijkt te doen dan ons lief is.De mierenmens is geen futuristisch of apocalyptisch scenario. Integendeel. Jelle Reumer houdt zich aan dezelfde feiten als waar het leven zich al een evolutie lang aan heeft gehouden, want ook de toekomst is aan de evolutie.Over de auteurJelle Reumer (1953) is directeur van het Natuurhistorisch Museum te Rotterdam, en als bijzonder hoogleraar paleontologie verbonden aan de Universiteit Utrecht. In een uiterst vruchtbare combinatie van evolutiebiologie en paleontologie reconstrueert hij hoe aan de hand van fossiele overblijfselen en biologische verschijnselen de oneindig lijkende biodi

In deze woelige economische tijden, waarin de homo economicus plaats maakt voor de homo psychologicus, is Stuart Sutherlands onthullende verslag over irrationaliteit nuttig en welkom. Irrationaliteit bepaalt, meer dan ons lief is, vrijwel elke menselijke redenering of beslissing. Soms is er ook geen tijd voor rationaliteit: voor je alle mogelijkheden hebt afgewogen, is de patiÙnt al overleden, of het bedrijf failliet.Dit boek is een klassieker uit 1992, een parel van psychologische en statistische feiten en verhalen over verkeerd denken. Managers en bestuurders zijn soms niet rationeel, maar lui of zelfzuchtig. Consumenten en producenten laten zich vaker door impulsen leiden dan economen denken. De irrationaliteit van financieel adviseurs wordt alleen geÙvenaard door die van hun klanten.Irrationaliteit staat niet gelijk aan onwetendheid, en rationaliteit leidt niet altijd tot de beste uitkomst. Dit boek leert je niet alleen je te weren tegen aanslagen op je gezond verstand, maar ook de vraag te stellen: is rationaliteit wel noodzakelijk - of zelfs wenselijk?

"Wil jij mijn mama zijn?" vraagt de kleine Melanie aan Hanne. Hanne en haar gezin worden geconfronteerd met een vierjarig meisje, van wie de ouders niet voor haar kunnen zorgen. Ze maken van nabij mee daarvan wat de gevolgen zijn. Ze zijn vaak verbijsterd over haar gedrag. Toch kunnen zij haar niet aan haar lot overlaten en zij worden zo haar baken in een onveilige wereld. In Jij mág niet lief zijn vertelt pleegmoeder Hanne het ontroerende en waargebeurde verhaal over de opvang van een ernstig verwaarloosd meisje. Op beeldende en boeiende wijze beschrijft zij de invloed die Melanie tot haar achttiende jaar op haar en haar gezin heeft. Een verhaal over liefde en onmacht, veiligheid en onveiligheid en de schrijnende gevolgen van een verkeerde diagnose en te laat ingrijpen door hulpverlening.Reacties:Pleegouder: "Heel herkenbaar, ondanks dat onze situatie anders is." Studente orthopedagogiek: "Het roept veel vragen op. Van een case als deze kun je als student veel leren." Z–verpleegkundige: "Elke hulpverlener zou dit moeten lezen!"Docent SPW: "Het wordt verplichte literatuur. De toon van het verhaal houdt hulpverleners aan het lezen."Journalist: "De meeste ervaringsverhalen bevatten veel details die je als lezer niet wilt weten en gaan ten onder aan hun eigen zwaarte, maar dit is mooi licht opgeschreven. Een adembenemend verhaal."

Waarom doen goede mensen verkeerde dingen en hoe is het mogelijk dat mensen hun eigen grootste vijand worden?In dit boek begeleidt Debbie Ford de lezer op een levensveranderende expeditie naar de verborgen duisternis in onszelf: onze schaduwkant. Onvervaard koerst ze af op het gevecht tussen licht en duisternis dat daar gevoerd wordt en dat zijn stempel drukt op al onze levenskeuzes. Ze leidt ons precies naar die kant van onszelf die we graag kost wat kost willen verbergen.Aan de ene kant zien we daar de universele drang om lief te hebben en lief gevonden te worden, te leven zoals de maatschappij van ons verwacht. Maar aan de andere kant is er die sterke kracht die dit saboteert en ons juist de verkeerde kant op stuurt. De meeste mensen hebben meestal maar een flauwe notie van wie zij echt zijn. Ze klampen zich liever vast aan wat ze kennen en proberen uit alle macht de persoon te beschermen die ze denken te zijn - goed of slecht.Debbie Ford laat zien dat groei alleen mogelijk is wanneer we onze schaduwzijde niet langer ontkennen.

Na je vijftigste weet je in een langdurige relatie wel wat je aan elkaar hebt: je deelt al zo lang lief en leed, en voor verliefdheid is liefde in de plaats gekomen. Ook na je vijftigste blijft liefde een uitdaging.In Als liefde zoveel jaar kan duren beschrijft relatietherapeut Alfons Vansteenwegen heel eerlijk en to-the-point de belangrijkste uitdagingen voor een relatie na je vijftigste. Wat doe je als je na een leven lang werken plotseling weer dag in dag uit samen bent, en weer meer op elkaar bent aangewezen? Wat als daardoor de verschillen tussen jou en je partner duidelijker worden? Wat als de kinderen het huis uit zijn? Hoe kun je op dat moment samen werken aan een andere intimiteit, aan duurzame liefde? Hoe blijf je origineel en 'verschillig' voor elkaar? Hoe blijf je betrokken zonder bemoeienis? Hoe regel je afstand en nabijheid? Hoe blijf je echt met elkaar praten? Hoe vergeef je? Hoe verwerk je?Een onmisbaar boek voor de 50-plusser die het beste voorheeft met de tweede helft van zijn of haar leven!

Na de uiterst succesvolle vierdelige Geschiedenis van Amsterdam verschijnt nu Amsterdam. Een geschiedenis: een rijk geïllustreerd boek over een onbeduidend vissersplaatsje dat uitgroeide tot een wereldstad. Amsterdam geldt al eeuwenlang als een van de mooiste steden ter wereld. Bezoekers die in de zeventiende en achttiende eeuw vanaf de Zuiderzee de stad naderden, werden geïmponeerd door haar omvang en door het woud van scheepsmasten in de haven. Ook de karakteristieke grachten zijn al eeuwen het doel van kunstenaars en toeristen - waarbij ze destijds wel de stank van het grachtenwater voor lief moesten nemen. Tegenwoordig is Amsterdam behalve een toeristische trekpleister een internationaal financieel logistiek en cultureel centrum.In Amsterdam. Een geschiedenis beschrijft Peter Jan Knegtmans de perioden die Amsterdam heeft doorgemaakt: van neergang en bloei, van stagnatie en groei, en van opstand en harmonie. De wording van een hoofdstad zonder regeringscentrum, die desondanks het middelpunt van Nederland is.

In mijn boek Stoplichten Discrimineren Niet, De grote schoonmaak, ga ik uitgebreid in op mijn jeugd, en mijn beginjaren in Nederland. Ik vertel u ook hoe het is om na een zware open hart operatie de draad weer op te pakken, en verder te gaan met je leven. Hoewel ik graag een sportman had willen zijn, en daar ook zeker het talent voor had, heb ik een groot deel van mijn leven gewerkt bij de Hoogovens in IJmuiden. Deze periode vult ook een groot deel van mijn boeken, want daar heb ik veel meegemaakt: positief maar zeker ook negatief. Er zijn veel dingen gebeurd in mijn leven, en ik vertel daar heel veel van in mijn boek. De basis van het boek en van het leven is en blijft voor mij: eerlijkheid.Hoe ik aan de titel Stoplichten Discrimineren Niet ben gekomen, wordt mij vaak gevraagd.Ik wist al heel lang dat dit de titel moest worden, en ik wil het hier graag uitleggen:Nadat ik er voor de zoveelste keer een verschrikkelijke nachtdienst op had zitten, en van alles en nog wat had meegemaakt, en met de nare discriminerende opmerkingen van mijn collega’s nog in mijn oren, reed ik richting de poort van de Hoogovens. Nadat ik om onduidelijke redenen ook nog eens op een pesterige manier bij de uitgang van de poort werd gecontroleerd door de terreinwacht, sprong het eerste beste stoplicht dat ik tegenkwam op dat moment van groen op oranje. Met tranen in mijn ogen ben ik gestopt.Het was alsof er toen een stem in mij opkwam die zei: harde werker, die je bent.. eerlijk, lief mens die je bent… Ik ben de enige die niet discrimineert, want ik let niet op uiterlijk of kleur… vandaar dat ik nu tegen je zeg: dit is de titel van het boek, waarvan ik wil dat je dat van nu af aan gaat schrijven: Stoplichten Discrimineren Niet, en onthoud dat maar goed…Op dat moment waren mijn tranen verdwenen. Ik kwam om 6 uur in de ochtend thuis, en met deze gedachte in mijn hoofd ben ik rustig gaan slapen.Het zou uiteindelijk 35 jaar duren voordat ik deze gedachte tot uitvoer heb gebracht, en ik eindelijk

Het is een populaire opvatting de narcist te zien als iemand die niet in staat is een ander lief te hebben en die alleen zichzelf graag ziet en bewondert. We kunnen ons ook een persoon voorstellen die mooi en aantrekkelijk is of dat denkt te zijn en wiens autocentrisme de vorm aanneemt van fascinatie door en voor het eigen imago.Sinds Freud in 1914 dit begrip introduceerde zijn de opvattingen zowel over de psychopathologie, de psychodynamiek als de psychogenese sterk geëvolueerd. Hiermee gaan uiteenlopende strekkingen over de psychotherapeutische implicaties gepaard. Zo maakt het met name een groot verschil of we het narcisme beschouwen als een fixatie in de ontwikkeling dan wel als een secundaire, defensieve formatie; of narcisme deel uitmaakt van de algemeen menselijke psychologie dan wel verwijst naar een stoornis.Hoe kunnen we het psychisch lijden van de narcistische patiënt begrijpen? Hoe kunnen we hem uit de gevangenis van het spiegelpaleis of van de echokamer bevrijden? En wat als zijn narcisme soelaas biedt voor nog grotere pijnen? En hoe zit het met het narcisme in onze cultuur?Wellicht mede door de soms hevige tegenoverdrachtsgevoelens van o.a. onmacht en nietigheid die narcistische patiënten oproepen genieten psychoanalytische therapeuten het (voor sommigen twijfelachtige) voorrecht zich over deze problematiek te ontfermen. Het is en blijft immers een harde nood om te kraken. Uit diverse psychoanalytische windstreken wordt vanuit hedendaagse inzichten rond psychotherapie en narcisme gereflecteerd.Met bijdragen van Jan Cambien, Marc Hebbrecht, Thierry Simonelli, Erik Ceysens, Luc Moyson en Mark Kinet.

Helder en met een dosis droge humor beschrijft Gordon Livingston in dit boek zijn inzichten in liefde en relaties. Welke eigenschappen maken iemand de moeite waard om een relatie mee te beginnen, en om welke typen mensen zou je juist met een grote boog heen moeten lopen? Hint: pas op voor narcisten en aanstellers. En niet te vergeten: welke deugden moet je in jezelf cultiveren om een goede partner te zijn?In zijn directe, maar altijd meelevende stijl laat hij zien waarom veel relaties stuklopen, en hoe je gedragspatronen herkent die je helpen bij het vinden van de ideale levenspartner.Over de auteurGordon Livingston is een Amerikaanse psychiater die woont en werkt in Columbia, Maryland. Hij heeft het nodige meegemaakt met zijn patiÙnten, maar ook in zijn eigen leven: in een periode van dertien maanden stierf zijn ene zoon door leukemie en pleegde zijn andere zoon zelfmoord. Zijn levenservaring leverde hem een aantal moeizaam verworven maar waardevolle inzichten op. Hij schrijft voor o.a. de Washington Post, San Francisco Chronicle en Baltimore Sun.

De papa en mama van Sterre en Jordi wonen niet meer bij elkaar. Ze hadden teveel ruzie. Sterre en Jordi vinden hun papa en hun mama lief.

Na het verschijnen van Je mag me altijd bellen vroegen mensen Karin Kuiper vaak: Hoe gaat het nu met de kinderen? Hoe gaan zij om met de dood van hun vader? Een vraag die niet eenvoudig te beantwoorden is.Net als volwassenen rouwen kinderen om het verlies van iemand die hun lief was, maar zij gaan op geheel eigen wijze om met de complexe gevoelens en emoties die ze tegenkomen.Dit boek laat zien hoe je kinderen in dit proces kunt begeleiden en ondersteunen.Tranenpotjes en geluksarmbanden schreef zij samen met haar drie kinderen.In verhalen, gesprekken, anekdoten en tekeningen geeft het een persoonlijk en hoopgevend beeld van hoe je kinderen - soms met wat extra hulp van buiten - kunt helpen hun eigen weg te vinden en zich aan te passen aan het leven zonder de lijfelijk aanwezige dierbare.Het is een boek voor lotgenoten, vriendjes en vriendinnetjes, familieleden en omstanders.

In september 1944 werd Nijmegen bevrijd, maar al snel bleek dat de vrede nog enige tijd op zich zou laten wachten. De geallieerden strandden bij Arnhem, en Nijmegen werd frontstad. Zeven maanden onderging de stad in alle hevigheid de daarbij behorende verschrikkingen.Ook aan de vele kloosters die Nijmegen toen nog rijk was, gingen die verschrikkingen niet voorbij. In Laat ons nu eerst een Te Deum zingen doet Regina Mattens verslag van het leven van de dominicanessen van Neerbosch in de periode 1939-1946.De zusters werden gedwongen te evacueren, te vluchten of een veilig heenkomen te zoeken in de schuilkelders van hun huizen. Er was gebrek aan alles, vooral aan voedsel.Ondanks de ellende en ontberingen bleven zij iedereen bijstaan die een beroep op hen deed: kinderen en ouderen, passanten, buurtbewoners. Vooral bijzonder is het feit dat zij ook oog hadden voor de mens achter de bezetter. 'Staat niet in het evangelie: 'Hebt uw vijanden lief, doet wel aan die u haten'? En zijn wij, religieuzen, niet op de eerste plaats verplicht dit in beoefening te brengen? '- aldus een van de zusters in het boek. Twee zusters die na de bevrijding van Nijmegen enkele gedeserteerde, hongerige Duitse soldaten ontmoetten, zorgden ervoor - zonder de realiteit uit het oog te verliezen - dat deze 'vijanden' te eten kregen. En zo verleenden de zusters elders in de kerstnacht 1944 gastvrijheid aan ingekwartierde Duitse soldaten. Samen met hen baden zij om vrede.Deze bijzondere geschiedenis is te boek gesteld aan de hand van de kronieken die de zusters in die jaren schreven. Hun indringende verhalen brengen de lezer dicht bij de realiteit van toen. Niet alleen in Nijmegen, maar ook in de andere plaatsen waar de zusters huizen hadden, tot in IndonesiÙ aan toe: ook uit de jappenkampen krijgen we, bijna 65 jaar na dato, een indrukwekkend ooggetuigenverslag.

Als we vergeven en vergeving krijgen, verandert dat ons leven altijd. De zoete beloften van vergeving worden altijd nagekomen. En we krijgen de gelegenheid een nieuwe start voor onszelf en voor de wereld te maken. Vergeving is het middel waarmee je iets dat kapot is gegaan, heel kunt maken. Het pakt je gebroken hart en herstelt het. Het pakt je verstrikte hart en bevrijdt het. Het pakt je door schaamte en schuldgevoelens aangetaste hart en laat het terugkeren in zijn oorspronkelijke, onbedorven staat. Vergeving geeft je hart de onschuld terug die je eens kende, een onschuld die je de vrijheid gaf om lief te hebben. Niemand wil leven met boosheid, wrok, schaamte- en schuldgevoelens. Vijandigheid en schuldgevoelens werken stress en een slechte gezondheid in de hand. Vergeving is een wezenlijke voorwaarde om dit soort gevoelens echt te kunnen genezen. Een bron van inspiratie was voor de auteur o.a. Een cursus in wonderen, daarnaast mediteerde zij veel om zodoende haar bewustzijn enbegrip te kunnen ontwikkelen. Het boek bevat vele oefeningen, gemarkeerde gedeelten met vragen die je jezelf kunt stellen, 'gedachtekiemen' en maakt ook gebruik van visualisaties.

Na hun succesvolle Het Dalai Lama principe voor ouders richten Anne-Bõrbel K÷hle en Stefan Rie? zich nu op de relatie met je partner. Zodra de eerste verliefdheid voorbij is, merk je dat het geluk niet vanzelf standhoudt. Gewoonte, stress en crises, allemaal factoren die de relatie in gevaar kunnen brengen. Aan de hand van praktische voorbeelden en eigen ervaringen laten de auteurs zien hoe je boeddhistische principes als aandachtig zijn, respect en eigen verantwoordelijkheid in je relatie kunt brengen om zo de band tussen jou en je lief sterker en dieper te maken.Eenvoudige yoga- en meditatieoefeningen helpen je meer in het hier en nu te leven, jezelf niet zo serieus te nemen en je meer verbonden te voelen met je geliefde.

Helaas geen beschrijving

Klik hier voor productinformatie

Wanneer je lijdt aan chronische vermoeidheid voel je je al uitgeput en beroerd na de minste geringste inspanning. In het begin begrijp je niet wat er aan de hand is. Anderen kunnen het ook moeilijk plaatsten. Als een arts geen duidelijke medische verklaring vindt en je bovendien last hebt van andere klachten zoals spierpijn of concentratieproblemen kan het zijn dat je aan het chronisch vermoeidheidssyndroom (CVS) lijdt.Deze aandoening zet je leven op zijn kop. Het kost vaak de grootste moeite je werk te blijven doen. Het kan zijn dat je zelfs helemaal stopt met werken. Je hebt geen fut om bezoek te ontvangen, hobby's te onderhouden, uit te gaan, te sporten of anderen te helpen. Je moet veel leuke dingen uit je hoofd zetten. Vaker dan je lief is, moet je terugvallen op hulp van anderen en vechten voor erkenning. Dat is moeilijk en frustrerend. De stress die met die frustratie gepaard gaat, kan de vermoeidheid versterken.In Omgaan met chronische vermoeidheid beschrijft klinisch psycholoog Jaap Spaans wat het in de praktijk betekent om te lijden aan het chronisch vermoeidheidssyndroom. Hij zet de mogelijke symptomen, oorzaken en gevolgen overzichtelijk op een rij. Je vindt in dit boek bovendien de meest succesvolle behandelmethoden én praktische tips waarmee je als patiënt zelf je situatie kunt verbeteren.

Ieder leven kent zo zijn crises, ieder mens zijn eigen worstelingen. Elke crisis is uniek en tegelijkertijd ook weer niet. Via dit boek voer ik, Karen Walthuis, een universeel coachingsgesprek met jou. Natuurlijk, ik moet het doen zonder jouw inbreng. En toch zal veel van wat je leest - soms pijnlijk - herkenbaar zijn. Het leven is nou eenmaal een aaneenschakeling van lastige momenten en dan ga je dood. Zou je wat vaker het gevoel willen hebben dat je echt leeft? Ben je wel eens jaloers op van die 'irritant gelukkige' mensen? Droom je er stiekem van beter tot je recht te komen? Zoek je naar wat innerlijke rust in je hectische bestaan? Voel je je vaker geremd dan je lief is? Wil je op je sterfbed kunnen terugkijken op een ten volle geleefd leven? Als je op zoek bent naar een handboek dat je in zeven stappen naar een succesvol en gelukkig leven leidt, kijk dan nog even verder. Laat je je niet gemakkelijk iets wijsmaken en houd je wel van een beetje zelfspot? Dan is dit boek voor jou geschreven.Je krijgt psychologische wetenswaardigheden en persoonlijke ervaringen aangeboden ter lering en relativering, je wordt met reflectievragen geprikkeld tot nadenken over jezelf, je wordt uitgenodigd om in beweging te komen aan de hand van een oefening of goedbedoeld advies en je wordt met provocatieve en paradoxale uitspraken uitgedaagd en in verwarring gebracht. Een waarschuwing is hier wel op zijn plaats: het lezen van dit boek kan je zelfbeeld en je wereldbeeld aan het wankelen brengen.Karen Walthuis is coach, trainer, ondernemer, psycholoog en levensgenieter. In 2008 publiceerde zij het boek Wisselende contacten, de ontmaskering van de coachingsrelatie. Haar schrijfstijl kenmerkt zich - net als haar coachingsstijl - door humor, liefdevolle confrontatie en luchtige diepgang.

Helaas geen beschrijving

Klik hier voor productinformatie

"De classificatie van de Nederlandse streektalen is een oud probleem, waar dialectologen al sinds de negentiende eeuw door worden gebiologeerd. Hoe verhoudt zich bijvoorbeeld het Limburgs zoals dat in Kerkrade wordt gesproken tot het veenkoloniaal Gronings? Tot nu toe ontbraken vaste maatstaven en een uitgebalanceerde werkwijze om taalverschillen te ordenen en te wegen.Dit vernieuwende overzicht van de onderlinge verhoudingen tussen de dialecten van 156 Nederlandse en Vlaamse plaatsen is gebaseerd op de featurefrequentiemethode (FFM). Een computerprogramma telt de fonetische kenmerken in teksten uit de Reeks Nederlandse Dialectatlassen, en daarbij wordt vastgesteld in welke mate deze kenmerken of features voorkomen. Vervolgens worden deze ìvingerafdrukkenî vergeleken. Deze methodiek leidt soms tot verrassende inzichten: het Fries blijkt bijvoorbeeld dichter bij de Hollandse dialecten te staan dan veel Friezen lief zal zijn.De auteurs hebben bij het schrijven van dit boek gestreefd naar een optimale toegankelijkheid. Nieuw ingevoerde taalkundige begrippen worden daarom ter plaatse toegelicht, zodat ook een niet taalkundig geschoolde lezer met belangstelling voor taal en dialect dit boek kan volgen. Om dezelfde redenen is ook het gebruik van fonetisch schrift tot een noodzakelijk minimum beperkt. Vele kaarten, lijsten en tabellen illustreren tenslotte de samenhang van de Nederlandse en Vlaamse streektalen."

In Statige Heren (1466 – 1825) komen zesentwintig onbekende naamgevers persoonlijk aan het woord. Het betreft rustige zestiende, flamboyante zeventiende en degelijke achttiende eeuwse heren. Zij waren raads- en staatslieden die voor de Nederlanden dikwijls van doorslaggevend belang waren. De verhalen bieden naast de geschreven portretten talrijke bijzonderheden over de tijd en vormen een rijke bron voor allen die de geschiedenis van de Nederlanden lief hebben. Jacob Hop (1681. Citaat van pagina 201: Stadhouder Willem III krijgt hooglopende ruzie met ons over het werven van extra soldaten. Wij zijn tegen! Ik spreek namens de stadsregering. Het volk is ontevreden, denkt dat ik teveel toegeef, spreekt over verraad, dreigt mij te doden op eenzelfde manier als de gebroeders De Witt. De stadsregering neemt het voor mij op. Ik leef nog. Simon van Slingelandt (1720. Citaat van pagina 219) Ik ben een goed financier, vind enkele oplossingen voor de financiële crisis van de Republiek. Met mijn vriend, thesaurier Jacob Hop, lukt het om het bankroet van de staat te voorkomen. We verminderen land- en zeemacht, maar bewaren zoveel gevechtskracht dat het buitenland achting voor ons blijft houden. Volijverige ambtenaren bedachten aan het begin van de twintigste eeuw welke heren het waard waren om hun naam te verbinden aan straten en lanen in een woonwijk achter de duinen van Scheveningen. Deze heren overspannen een tijdperk vanaf het 15de eeuwse gewest Holland tot aan het 19de eeuwse Koninkrijk der Nederlanden. Zij leven onze geschiedenis.

Dat Paul LÚautaud ongewenst was moge blijken uit het feit dat zijn moeder hem drie dagen na zijn geboorte verliet. Zijn vader zorgde voor een min, en later voor een kindermeid, Marie PezÚ. Zijn echte moeder zag hij in die jaren sporadisch, enkel als zij voor haar werk in Parijs was.Als Paul negen jaar is ontmoet hij zijn moeder in een hotelkamer, waar hij haar halfnaakt in bed aantreft en zij hem tegen zich aan drukt. Dit maakt een verpletterende indruk op Paul, die plotseling ziet hoe mooi zij is, en hoe verleidelijk en lief zij kan zijn.Pas twintig jaar later ontmoet hij haar weer. Met zijn moeder, die hem aanvankelijk niet herkent, brengt hij een paar 'intieme' dagen door. Hij voelt voor haar niet zozeer de liefde als voor een moeder, maar voelt zich vooral als man tot haar aangetrokken. Zij beloven elkaar niet meer uit het oog te verliezen, en via brieven in contact te blijven.

Je bent jong en iemand die je lief is, overlijdt. Alles is ineens anders. Mensen in je omgeving weten niet altijd hoe ze met je moeten omgaan. En zelf aangeven wat je nodig hebt is ook niet makkelijk. Hoe ga je dan verder?áVerder zonder jou is het eerste boek waarin alleen de jongeren zelf aan het woord komen. Want wie kan beter vertellen hoe het is om zo jong een dierbare te verliezen? Het is een boek voor jongeren die iemand verloren, of weten dat dit gaat gebeuren, maar ook voor ouders, vrienden en familie, het onderwijs en de gezondheidszorg. Het voorwoord van Verder zonder jou is geschreven door dr. Margaret Stroebe, bijzonder hoogleraar Verliesverwerking aan de Universiteit Utrecht.Over de auteurDaan Westerink is journaliste en rouwdeskundige. Zij schrijft blogs, artikelen en boeken over rouw en verlies, en geeft lezingen en trainingen over dit onderwerp. Zij treedt regelmatig in de media op als rouwdeskundige en werkt internationaal samen met diverse rouwspecialisten. Van haar verscheen eerder Leven zonder ouders.

Gerard Reve staat bekend als de schrijver die openlijk zijn homoseksualiteit beleed. Maar hij was ook meer dan tien jaar getrouwd met de dichteres Hanny Michaelis. Ruim vijfendertig jaar na hun scheiding bracht journalist Ad Fransen de twee echtelieden weer voor een dag bij elkaar.Openhartig spraken de twee over hun mislukte huwelijk en haalden zij herinneringen op aan een bittere maar ook bijzondere tijd. Als vanouds werd er die dag flink wat afgekibbeld. Over de liefde, seks, het geloof, geliefde kunstbroeders, gehate televisiepersoonlijkheden, maar ook over Reves kookkunst en zijn legendarische gierigheid.Dit bijzondere en bij vlagen hilarische weerzien van Hanny en Gerard in 1996 is nu voor het eerst integraal in boekvorm terug te lezen, voorafgegaan door een schets van Ad Fransen over het bewogen huwelijksleven van Reve en Michaelis. Een belangrijke biografische voetnoot, waarin eindelijk weer eens de onovertroffen stem van Gerard Reve zelf opklinkt, helder en humoristisch.Hanny: ‘Ik wilde liever trouwen dan Gerard. Hij voelde al wel nattigheid, denk ik.’Gerard: ‘Maar ik wou wel een klein wezentje van mezelf.’Hanny: ‘Ja, jij wou wel kinderen hebben, en dat wou ik nou weer niet.’Gerard: ‘Heel verstandig, zestig procent kans dat het ook flikkers worden als het jongens zijn.’Ad Fransen (1955) maakte talloze schrijversportretten, zoals De nadagen van Gerard Reve en Hoe Gerard Reve zijn verjaardag vierde, twee alom geprezen publicaties over het aftakelingsproces van de door Alzheimer geteisterde Volksschrijver. Fransens belangstelling voor Willem Frederik Hermans resulteerde in de biografische schets W.F. Hermans, een Hollander in Parijs. In de autobiografische roman Coke schreef Fransen over zijn avonturen als cocaïnegebruiker.De pers over andere Reve-publicaties van Ad Fransen:‘Dit verhaal kon Reve zelf niet meer schrijven, maar hij kan tevreden zijn over zijn plaatsvervanger.’ NRC Handelsblad‘Fransen schreef een lief

Mama Medina is lief en ze kan heerlijk couscous maken. Maar Mama Medina kan geen klok kijken. En ze kan ook niet goed lezen. En ze kan ook niet rekenen. Als ze samen een cadeautje gaan kopen dan weet Mama Medina niet hoe ze moet betalen. Dan moet Diana haar helpen. Dan zegt mama tegen de kassajuffrouw: ‘Ik ben niet gewend met die euro’s.’ Eerst dacht Diana dat het waar was, maar ze kan ook niet de optelsommen maken die Diana op school krijgt. Heel makkelijke sommen. Diana woont in een pleeggezin omdat Mama Medina, haar buikmama, niet goed voor haar kan zorgen. Het liefst zou ze een gewone mama hebben, maar ze vindt Mama Medina wel heel erg lief. Martine Delfos is psycholoog en schrijver. Zij schrijft onder andere therapeutische verhalen voor kinderen.

Modevormgever en beeldend kunstenaar Marijtje van der Horst (1950), in de modewereld bekend als Marijke Mulder, schreef met De dood legt Liefde bloot het boek dat ze zelf zocht in de periode dat haar grote liefde ziek werd en uiteindelijk na vier jaar stierf. Al schrijvend, schilderend en fotograferend vraagt zij zich af wat er allemaal gebeurt en in hoeverre ze daar zelf grip op heeft. Ze beschrijft hoe ze ertoe komt te stoppen met haar modecarrière en haar kledingmerk, haar naam te veranderen en haar haar niet meer te verven, hoe ze besluit haar bedrijf te sluiten en haar huis te verkopen om voor het ‘echte’ leven te kiezen teneinde samen in lief en leed te leven. ‘Dit boek biedt meer troost en herkenning dan bloemen.’– Libelle‘Ontroerend.’– Margriet‘Openhartig en aangrijpend.’– Nouveau‘De stilte en de ruimte tussen de regels spreken boekdelen. Dit boek maakt je stil, ontroerd, meelevend en gevoelig.’– InZicht‘Een boek om stil van te worden, prachtig neerslag van een zoektocht, teder, humoristisch, kunstzinnig.’– Elizabeth Kübler Ross Magazine

'Tegenwoordig gaan er meer relaties naar de knoppen dan dat er toppen.' De cijfers liegen er niet om. Naar schatting lopen er ook dit jaar in ons kikkerlandje weer zo'n 130.000 relaties op de klippen. We zijn massaal ontevreden met de relatie en de partner die we hebben. We zitten in de knoop met onszelf en elkaar. En in plaats van de knoop te ontwarren, hakken we hem liever door. Waarom? Omdat we simpelweg het lef niet meer hebben, lief te hebben! Wij mensen zijn dan wel ronduit oversekst, maar niet echt liefdevol meer te noemen. Daarom is Blanca's devies: 'We moeten de liefde bedrijven, maar dan met onze kleren aan ...' Over de auteurBlanca begeleidt als psychologe, op geheel eigen wijze, stellen met relationele en seksuele problemen. Ook verschijnt zij regelmatig in de media om haar liefdevolle boodschap te verkondigen. Eerder verscheen van haar 69, de kunst van het beminnen.

Psychotherapeuten worden wel seculiere priesters genoemd, omdat zij, of zij dat nu willen of niet, geheel of gedeeltelijk de plaats hebben ingenomen van de geestelijke leiders van weleer. Professionele psychotherapeuten verzetten zich meestal met hand en tand tegen deze kwalificatie omdat zij bang zijn in de religieuze of occulte hoek te worden gepositioneerd. Om die reden wordt het wetenschappelijke karakter van psychotherapie sterk benadrukt en iedere relatie met godsdienst of spiritualiteit met kracht van de hand gewezen. Toch zijn er meer overenkomsten dan psychotherapeuten lief is. Bij nadere beschouwing is psychotherapie veel meer dan een wetenschappelijk gefundeerde methodiek en lijkt zij zelfs eerder op een praktische levensfilosofie of modern zingevingssysteem. Dat is onder meer zo omdat steeds meer cliënten bij hun therapeut hun hele ziel en zaligheid op tafel leggen en niet alleen komen om behandeld te worden voor een psychische stoornis. Zo is psychotherapie steeds meer terecht gekomen in het existentiële domein en kan zij niet heen om de aloude vragen naar de zin van het leven en hoe dit leven geleefd moet worden. Door de secularisatie, de psychologisering en de individualisering van onze cultuur en door 'de dood van God', zijn mensen de oplossing van hun problemen steeds meer in het psychologische domein gaan zoeken. Hoe men hier ook over moge denken, vast staat dat onze cultuur sterk gedomineerd wordt door de 'psychologie'. Daarbij moet niet zozeer gedacht worden aan de academische, experimentele psychologie. Deze heeft zich ver verwijderd van de alledaagse menselijke realiteit. Eerder moet hier gedacht worden aan het soort psychologie dat terug te vinden is in de psychotherapeutische traditie. Het zou wel eens kunnen zijn dat psychotherapie in een gunstige positie verkeert om mensen te helpen bij het vinden van zin in hun leven en het doorwerken van existentiële dilemma's en conflicten. Als praktisch gerichte en moderne levensfilosofie met een laag ideologisch gehalte

Drie eeuwen, ongeveer tien generaties scheiden ons van onze voorouders der Gouden Eeuw, betrekkelijk een korte spanne tijds in de geschiedenis, en toch welk een verre onbekende wereld is ze voor de meesten van ons. Wij menen er een zekere vertrouwdheid mede te hebben door een algemene indruk die ons voorzweeft van de taferelen die Frans Hals, Jan Steen, Pieter de Hoogh en andere vermaarde kunstenaars uit die tijd hebben weergegeven op hun doeken. Maar eerlijk moeten wij bekennen dat wij met enige verbazing en onbegrip staan, wanneer wij allerlei details van de schilderstukken gaan bekijken. Waarvoor dient het merkwaardige huisraad dat die vrouw hanteert? Wat voor spijzen worden daar opgediend? Wat is de betekenis van dit of da toiletvoorwerp dat gebruikt of gedragen wordt? Wat betekent het spel waarmee een groepje kinderen zo druk bezig is? Dergelijke vragen stellen wij ons vooral bij het zien van de oud–Hollandse genrekunst voor en na, en herhaaldelijk is het voorgekomen dat geijkte namen van bekende stukken eigenlijk fout bleken, omdat men de voorstelling verkeerd geïnterpreteerd had. Slechts een veelzijdige kennis van kunst, literatuur, geschiedenis en oudheidkunde opent de wereld van het verleden. Voor de 17e eeuw is er materiaal in overvloed, maar dit wil ook zeggen dat er véé;l te bewerken valt. De schrijver van dit boek heeft zich hierop toegelegd en voortbouwend op het werk van kundige voorgangers heeft hij op zijn wijze een beeld van het oud–vaderlandse leven ontworpen dat hij ons hier voorzet.Het privéleven is het onderwerp van het eerste deel. Nadat de schrijver een schets heeft gegeven van de uiterlijke toestand van de Republiek, van stad en land, van land–en waterwegen, beschrijft hij het Hollandse binnenhuis, het familieleven van de ochtend tot de avond, de levensloop van de burger van de geboorte tot aan het graf, zoals men pleegt te zeggen, met alles wat aan "lief en leed" daartussen ligt. Een pakkende kleurrijke beschrijving die zelf aan een genresc

Een boek over onze kinderen, hoe ze kijken, wat ze denken, en waar ze van houden... En dat is met name van ons, hun ouders. Mama's en papa's krijgen gemiddeld een 9,5Dit boek gaat over kinderen. Heel gewone kinderen. Gewone, lieve kinderen die houden van konijntjes, het fijn vinden als papa thuis is, verdriet hebben als oma is overleden, met de duim in de mond bij hun ouders op schoot kruipen: die kinderen. Die net zo stout, lief, vervelend, schattig, driftig en enthousiast zijn als ieder ander kind. Kinderen met heel gewone dromen, wensen en verlangens. Die negentig procent van onze kinderen waar helemaal niets mee is, behalve dat ze van ons zijn en daarom bijzonder.In dit boek gaan we in op wat ze doen, wat ze leuk vinden, wat ze verwachten van de wereld, wat ze hopen en verlangen, hoe ze naar de wereld en hun omgeving, waaronder hun ouders, kijken. En dan valt op dat deze spannende maar ook heftige tijd voor hen de normaalste zaak van de wereld is. Kinderen van nu zijn gelukkig, tevreden en lekker bezig zichzelf te ontwikkelen. Het leven is een grote ontdekkingsreis waarin je van alles ziet, hoort, voelt en meemaakt.Dit boek is voor alle ouders die willen weten hoe het is om als kind op te groeien in deze tijd, hoe ze reageren op en omgaan met televisie, internet, welvaart, commercie, games, lasgenootjes in alle soorten en maten, met elkaar en met hun (groot)ouders.