Onze heerlijke marsepeintaart wordt opgebouwd met Moskovisch beslag (blanke cake) en is rijkelijk gevuld met Zwitserse room. De taart wordt royaal afgewerkt met marsepein en gedecoreerd met crÂme aux beurre, chocolade galletjes, vruchtjes en rondom voorzien van nootjes. Tracteer een taart, vandaag besteld morgen in huis.ÿOok is het mogelijk om uw taart een persoonlijk tintje te geven door een foto of logo aan de taart toe te voegen. Wij bezorgen taarten in heel Nederland.
Onze heerlijke Chipolatataart wordt opgebouwd met Moskovisch beslag (blanke cake) en is rijkelijk gevuld met een luchtige chipolatavulling van bitterkoekjes en vruchtjes. Zwitserse room. De taart wordt royaal afgewerkt met marsepein en gedecoreerd met crÂme aux beurre, chocolade galletjes, vruchtjes en rondom voorzien van nootjes. Tracteer een taart, vandaag besteld morgen in huis.ÿOok is het mogelijk om uw taart een persoonlijk tintje te geven door een foto of logo aan de taart toe te voegen. Wij bezorgen taarten in heel Nederland.
Onze geboortetaart is gemaakt van Moskovisch beslag (blanke cake) en is rijkelijk gevuld met Zwitserse room en slagroom. De taart wordt royaal afgewerkt met blauw/witte muisjes en een toefje slagroom. Wij bezorgen taarten in heel Nederland. Deze geboortetaart wil iedere Baby wel krijgen.
Onze geboortetaart is gemaakt van Moskovisch beslag (blanke cake) en is rijkelijk gevuld met Zwitserse room en slagroom. De taart wordt royaal afgewerkt met blauw/witte muisjes en een toefje slagroom. Wij bezorgen taarten in heel Nederland. Deze geboortetaart wil iedere Baby wel krijgen.
Taarten zijn natuurlijk een feest om te eten (en soms om te gooien), maar zijn vooral erg leuk om zelf te bakken! In het Taarten Receptenboek zijn 20 prachtige taart recepten opgenomen. Je vindt in dit receptenboek verschillende heerlijke taart soorten, van luchtige appeltaartjes tot exotische chocolade taart. Personaliseer dit kookboek door recepten toe te voegen en/of eruit te verwijderen!
Taarten zijn natuurlijk een feest om te eten (en soms om te gooien), maar zijn vooral erg leuk om zelf te bakken! In het Taarten Receptenboek zijn 20 prachtige taart recepten opgenomen. Je vindt in dit receptenboek verschillende heerlijke taart soorten, van luchtige appeltaartjes tot exotische chocolade taart. Personaliseer dit kookboek door recepten toe te voegen en/of eruit te verwijderen!
Wie de jeugd heeft, heeft de toekomst. Maar dat lijkt niet te gelden voor de Antilliaanse jeugd. Antilliaanse jongeren staan in de Nederlandse pers maar al te vaak negatief in de belangstelling. De media heeft het over criminele en luidruchtige jongeren die voor veel overlast zorgen. Positieve berichten zien we nauwelijks. Maar is dit wel een correcte weergave van de feiten? Is het wangedrag van ‘Antilliaanse’ jongeren in Nederland en op Curaçao disproportioneel vergeleken met andere jongeren? Is er misschien sprake van een scheefgetrokken beeldvorming?De auteurs, ervaren met cultureel-wetenschappelijk onderzoek onder de Curaçaose bevolking, presenteren in dit boek de resultaten van een serie etnografische interviews met jongeren van Curaçaose afkomst die met eigen woorden over hun denken, voelen en handelen vertellen. Hierbij krijgen we een doorkijkje naar de belevingswereld van de Curaçaose jeugd. Ook deskundigen van Curaçaose afkomst zoals maatschappelijk werkers, politieagenten en een psychiater geven op uitgebreide wijze hun visie. De interviews vonden plaats op Curaçao en in Nederland.De resultaten laten zien dat er meer sprake lijkt van een algemene ‘jeugdproblematiek’ dan van een ‘Antilliaanse” jeugdproblematiek. Heroverweging van de beeldvorming van de Antilliaanse jeugd lijkt dan ook op zijn plaats.
De Antilliaanse schrijver Tip Marugg groeide tijdens zijn leven al uit tot een mythe. Hij leefde als een kluizenaar en verkoos het gezelschap van zijn honden boven dat van mensen. Maar was het een waarachtig beeld? Of was het een imago dat hij zelf zorgvuldig in stand hield? Journalist en Marugg-liefhebber Petra Possel zocht op Curaçao naar antwoorden. Ze sprak met mensen die Marugg goed gekend hebben en tekende hun verhalen op. Verhalen over een schrijver en een eiland, over liefde en geloof, over verzwegen waarheden en gekoesterde mystificaties.
Op 17 augustus 1795 begon op Curaçao een slavenopstand onder leiding van Tula, die geëindigd is in een executie van ruim honderd tot slaaf gemaakten. De uitermate wrede terechtstelling van de leiders van de opstand is gegrift in het geheugen van veel Antillianen.17 augustus is de nationale dag op de Antillen waarbij de opstand wordt herdacht en haar leiders worden geëerd. Deze dag is in 1985 ingesteld door middel van een proclamatie. Ook werd in dat jaar de Parke di Lucha pa Libertat (Park voor de Vrijheidsstrijd) geopend.In tegenstelling tot Suriname - waar 1 juli, toen de slavernij officieel werd afgeschaft, gevierd wordt als de dag van de vrijheid - hebben de Antillianen 17 augustus tot een nationale dag voor de vrijheid gemaakt.In dit boek worden verschillende thema’s behandeld: Don Martina, ex-premier van de Antillen, gaat in op de betekenis van 1795 voor de huidige positie van de Antilianen mede in relatie tot Nederland.Charles do Rego bespreekt onder meer de relatie tussen de opstand en de Franse revolutie. De Surinaamse historicus Sandew Hira analyseert de Antilliaanse opstand op basis van de originele bronnen en plaatst deze in een internationaal kader. Dit boek geeft feiten en analyse van de opstand die geschiedenis verbinden met actualiteit. Het boek is in een Nederlandse en Antilliaanse versie beschikbaar.
Don Martina is meer dan een succesvol politicus en alom geprezen oud-minister-president. Waar de begrippen politicus en minister-president functies in de politieke wereld aanduiden, met daaraan gekoppelde verantwoordelijkheden en bevoegdheden, staat de naam Don Martina voor veel meer. Zijn inzet voor het Curaçaose volk heeft hem een grote nationale en sociaal-culturele betekenis gegeven. Zijn zeer oprechte strijd voor de waardigheid van de Curaçaose mens en voor de minder bedeelden in het bijzonder hebben de identiteit van allen die zich een Yu di Kòrsou weten nieuwe glans gegeven.Emancipatie van de verdrukten, sociale rechtvaardigheid voor de minstbedeelden en oprechtheid in de omgang met allen gelden als kenmerken van zijn politieke inzet. In zijn politiek actieve jaren gold de leuze ‘Don ta MAN i MAN ta Don’ (Don is MAN en MAN is Don) als de samenvloeiing van deze mens, zijn missie en zijn medestanders. Dit vriendenboek met bijdragen van velen die zijn historische betekenis voor de ontwikkeling van de Curaçaose en Antilliaanse mens beschrijven, draagt ook een impliciete erkenning voor dit grote doch bescheiden landskind en staatsman: ‘Don ta Kòrsou i Kòrsou ta Don’ (Don is Curaçao en Curaçao is Don).
Europa en zijn koloniën danken hun bevrijding in de Tweede Wereldoorlog voor een belangrijk deel aan Suriname, de Antillen en Nederlands-Indië. De arbeiders in de bauxietindustrie (Alcoa), de Chinese stokers in de olie-industrie (Shell, Lago) en de arbeiders op de schepen van de Koninklijke Paketvaart Maatschappij hebben daarvoor een hoge prijs betaald.De productie van bauxiet in Suriname en benzine in Curaçao voor de geallieerden werd veiliggesteld door de stakers in deze bedrijven te behandelen als staatsgevaarlijke vijanden van Nederland. De naar Suriname en Curaçao vluchtende Nederlandse Joden vonden om dezelfde materiële redenen geen veilig onderkomen in de overzeese gebieden.In de analyse van prof. Loe de Jong en andere historici komt niet of onvoldoende naar voren dat gekozen werd voor het veiligstellen van Surinaams bauxiet en Antilliaanse olie als reden om Joodse landgenoten in deze Nederlandse koloniën als asielzoekers te weigeren. Met deze studie is het mij redelijk gelukt de blinde vlekken van de Parlementaire Enquête Regeringsbeleid 1940-1945 en van historicus Loe de Jong zichtbaar te maken. Ik toon aan dat de ideologie waarop het kolonialisme is gebaseerd op zowel de stakers in de bauxietmijnen en olie-industrie als op de Joodse vluchtelingen dezelfde desastreuze uitwerking had. Met deze publicatie wil ik voorkomen dat de huidige Nederlandse geschiedenis over de rol van Suriname, de Nederlandse Antillen en Indonesië in WO II een te sterk gecensureerde wetenschap en eenzijdige interpretatie van feiten is.
Op woensdag 28 november 2007 overleed om elf uur 's avonds plaatselijke tijd in een kliniek op Curaþao de Antilliaanse schrijver Boeli van Leeuwen op 85-jarige leeftijd. Op 10 oktober werd hem nog op Curaþao, op zijn verjaardag, een 'oeuvregeld' uitgereikt door het Fonds voor de Letteren als waardering voor zijn schrijverschap.Ter gelegenheid daarvan werd op Curaþao een serie lezingen (door Sylvia Dornseiffer, Tommy Wieringa, Aart G. Broek en Franc Knipscheer) georganiseerd, die als hommage aan de auteur zijn gebundeld onder de titel Met liefde behandelen . Van Leeuwens oproep aan de posterijen op de envelop waarin hij na een schrijfpauze van bijna twee decennia in augustus 1984 zijn manuscript Schilden van leem verstuurde. De redactie van de bundel werd enkele dagen voor zijn overlijden afgesloten om hors commerce op 1 januari 2008 te kunnen verschijnen. Op veler verzoek komt op 1 maart 2008 de tweede oplage van het boek ook als handelseditie beschikbaar.Boeli (dr. mr. W.C.J.) van Leeuwen debuteerde in 1959 met de roman De rots der struikeling, waarvoor hij later in Nederland de Vijverbergprijs (de tegenwoordige F. Bordewijkprijs) ontving, samen met de romans Een vreemdeling op aarde (1962) en De eerste Adam (1966) wel 'de trilogie van een displaced person' genoemd. Na zijn rechtenstudie en advocatenpraktijk in Nederland, Spanje en Venezuela bekleedde hij als hoogste ambtenaar de functie van Secretaris van het eilandgebied Curaþao. In 1983 werd hij voor zijn literaire werk bekroond met de Cola Debrotprijs, de belangrijkste Antilliaanse culturele onderscheiding. Na zijn pensionering dat jaar werkte hij als pro-Deo-advocaat in de armenwijken die hij 'schaduwzijde van the neat Dutch treat in the Caribbean' noemde. Ook wijdde hij zich opnieuw aan het schrijven, wat onder mee resulteerde in de romans Schilden van leem (1985), Het teken van Jona (1988) en zijn befaamde columnverzameling Geniale anarchie (1990) waarmee hij een nieuwe lezersgeneratie aan zich wis
Het Nederlands-Antilliaanse formele belastingrecht bevat de regels die ervoor zorgen dat de belasting die volgens de wet verschuldigd is, ook daadwerkelijk betaald wordt. De laatste jaren is er een toenemende belangstelling voor deze formele aspecten, vooral door de invoering van de Algemene landsverordening Landsbelastingen (ALL) in 2001. In dit boek geven de auteurs een artikelsgewijze toelichting op alle bepalingen van de ALL en de belangrijkste bepalingen van de Landsverordening administratieve rechtspraak (LAR), alsmede een nadere toelichting op het vertrouwensbeginsel en het gelijkheidsbeginsel in de Nederlands-Antilliaanse fiscale rechtspraak.Inhoud:1. Algemene inleiding 2. Algemene bepalingen (Artt. 1 t/m 5 ALL) 3. De heffing van belasting (Artt. 6 t/m 17 ALL) 4. Administratieve boeten (Artt. 18 t/m 28 ALL ) 5. Bezwaar en beroep (Artt. 29 t/m 32A ALL) 6. Bijzondere bepalingen (Artt. 33 t/m 39 ALL) 7. Verplichtingen ten dienste van de belastingheffing(Artt. 40 t/m 48 ALL) 8. Bepalingen van strafrecht en strafvordering (Artt. 49 t/m 57 ALL) 9. Bepalingen van internationaal recht (Artt. 58 t/m 65 ALL) 10. Overgangs- en slotbepalingen (Artt. 66 t/m 79 ALL) 11. De algemene beginselen van behoorlijk bestuur Lijst van gebruikte afkortingen Literatuurlijst Lijst van aangehaalde rechtspraak Tekst van de Algemene landsverordening Landsbelastingen Register Jeroen Adeler (1974) studeerde fiscaal recht aan de Universiteit van Tilburg en werkte na zijn studie onder andere bij PricewaterhouseCoopers in zowel Nederland als de Nederlandse Antillen en vanaf 2003 bij Deloitte in eveneens Nederland en de Nederlandse Antillen. Hij heeft in de loop van de jaren eveneens een aantal artikelen geschreven over Nederlands-Antilliaans fiscaal recht. Sinds 2008 is hij werkzaam als belastingadviseur bij Deloitte in Londen (Verenigd Koninkrijk). Jacques Gankema (1971) studeerde fiscaal recht aan de Rijksuniversiteit Groningen en behaalde vervolgens de aantekening advocatuur in Nijmegen. Hij begon zijn loopbaan als belastingadviseur bij
Europa en zijn koloniën danken hun bevrijding in de Tweede Wereldoorlog voor een belangrijk deel aan Suriname, de Antillen en Nederlands-Indië. De arbeiders in de bauxietindustrie (Alcoa), de Chinese stokers in de olie-industrie (Shell, Lago) en de arbeiders op de schepen van de Koninklijke Paketvaart Maatschappij hebben daarvoor een hoge prijs betaald.De productie van bauxiet in Suriname en benzine in Curaçao voor de geallieerden werd veiliggesteld door de stakers in deze bedrijven te behandelen als staatsgevaarlijke vijanden van Nederland. De naar Suriname en Curaçao vluchtende Nederlandse Joden vonden om dezelfde materiële redenen geen veilig onderkomen in de overzeese gebieden.In de analyse van prof. Loe de Jong en andere historici komt niet of onvoldoende naar voren dat gekozen werd voor het veiligstellen van Surinaams bauxiet en Antilliaanse olie als reden om Joodse landgenoten in deze Nederlandse koloniën als asielzoekers te weigeren. Met deze studie is het mij redelijk gelukt de blinde vlekken van de Parlementaire Enquête Regeringsbeleid 1940-1945 en van historicus Loe de Jong zichtbaar te maken. Ik toon aan dat de ideologie waarop het kolonialisme is gebaseerd op zowel de stakers in de bauxietmijnen en olie-industrie als op de Joodse vluchtelingen dezelfde desastreuze uitwerking had. Met deze publicatie wil ik voorkomen dat de huidige Nederlandse geschiedenis over de rol van Suriname, de Nederlandse Antillen en Indonesië in WO II een te sterk gecensureerde wetenschap en eenzijdige interpretatie van feiten is.
Dit rapport geeft voor het eerst een beeld van de sociaaleconomische en sociaal-culturele positie van de vier grootste vluchtelingengroepen in Nederland. Het betreft mensen die oorspronkelijk afkomstig zijn uit Afghanistan, Irak, Iran en Somalië. Over hen is nog nauwelijks iets bekend, zeker in vergelijking met de in aantallen ook veel grotere Turkse, Marokkaanse, Surinaamse en Antilliaanse minderheden in Nederland. Het rapport is grotendeels gebaseerd op grootschalig survey-onderzoek dat nieuwe informatie biedt over onder andere het opleidingsniveau en de positie op de arbeids- en woningmarkt. De studie gaat bovendien in op sociaal-culturele aspecten van integratie, zoals het aangaan van contacten met autochtone Nederlanders, de beheersing van de Nederlandse taal en de opvattingen die vluchtelingen hebben over het wonen en leven in Nederland. Deze studie is uitgevoerd op verzoek van het ministerie van Binnenlandse Zaken en Koninkrijksrelatie, Directoraat-Generaal Wonen, Wijken en Integratie. Behalve medewerkers van het SCP hebben ook onderzoekers van Regioplan Beleidsonderzoek en van het ITS aan deze rapportage bijdragen geleverd.
Het is sowieso een hartstikke multiculturele samenleving geworden. Ik denk dat onze kinderen van alles wat moeten meenemen.Hoe voeden ouders in Nederland hun kinderen op? Die vraag wordt steeds vaker gesteld: bij problemen met jongeren komt steevast de opvoeding (of het gebrek daaraan) naar voren. Tegelijkertijd is het antwoord steeds minder eenduidig. Onze samenleving kent een grote diversiteit aan opvoedingsstijlen en van elke stijl leren we en nemen we iets mee. Dit boek maakt de resultaten van wetenschappelijk onderzoek naar opvoedingsstijlen toegankelijk voor (toekomstige) beroepskrachten in het pedagogisch vakgebied. Gegevens over opvoeden en wat ouders daarmee willen bereiken worden in een cultureel-maatschappelijk kader geplaatst, zodat de lezer inzicht krijgt in de verschillende bevolkingsgroepen en in de diversiteit bínnen deze groepen. Hierbij wordt de opvoeding binnen autochtone Nederlandse gezinnen vergeleken met de opvoeding binnen van oorsprong Turkse, Marokkaanse, Antilliaanse, Chinese, Surinaams-Creoolse en vluchtelingengezinnen. Aan het eind van ieder hoofdstuk staan vragen en opdrachten, waarmee de lezer de inhoud steeds aan zijn eigen normen en waarden toetst. Daarnaast bevat ieder hoofdstuk portretten van succesvolle pedagogische professionals, waarin zij vertellen hoe zij in hun werk omgaan met de diversiteit in opvoedingsstijlen.Anke van Keulen is partner in bureau MUTANT en ontwikkelaar en trainer op pedagogisch gebied. Zij publiceerde over uiteenlopende thema’s. Annemiek van Beurden is clustermanager bij Kindercentra Midden Nederland Kind & Co en freelance trainer en auteur. Trees Pels is bijzonder hoogleraar Opvoeden in de multi-etnische stad aan de VU en senior onderzoeker bij het Verwey-Jonker Instituut en stond aan de wieg van veel van het besproken onderzoek.
Al enige tijd is er bij Antillianen en Arubanen een toenemende belangstelling voor onderzoek naar de eiegen familiegeschiedenis. Zowel in Nederland als op de zes Antilliaanse eilanden. Familieonderzoek is een spannende hobby. Niet alleen komt men meer te weten over de eigen oorsprong, de resultaten dragen ook bij aan het materiële en immateriële erfgoed van de samenleving waar de verschillende groepen deel van uit maken. Roots Karibense is bedoeld als handleiding bij het speuren naar de levens van voorouders afkomstig uit Bonaire, Curaçao, Aruba, St. Maarten, St. Eustatius of Saba. Levens die zich hebben afgespeeld tegen de achtergrond van de histoische werkelijkheid. Reden om in dit boek ook uitgebreid aandacht te besteden aan het slavernijverleden, de mobiliteit binnen het Caribische gebied en daarbuiten, de immigratie van werknemers van Shell en Lago, de bewoners ten tijde van de West Indische Compagnie en het joodse deel van de bevolking. Roots Karibense is van belang voor ieder die onderzoek wil doen naar Antilliaanse families, maar ook voor wie algemeen geïnteresseerd is in de turbulente geschiedenis van de zes paradijselijke eilanden in de Caribische zee. In de reeks Voorouders van Verre van het Centraal Bureau voor Genealogie en Familiegeschiedenis vindt men ook onderzoeksgidsen voor Molukse, Marokkaanse, Turkse, Surinaamse en Indische Nederlanders. Met verstand van zaken wordt in ieder deel uit de doeken gedaan hoe men te werk gaat bij het onderzoek naar de eigen -of andermans/vrouws- familiegeschiedenis. Ook wordt kort de algemene geschiedenis van het land van herkomst belicht, en de historische feiten rondom de migratie van de (voor)ouders naar Nederland.
Wat heeft het militaire optreden van de VS in Irak van doen met het buitensporig geweld van Antilliaanse en Marokkaanse jongeren? En de bruutheid waarmee Nederlandse mannen hun vrouw en kinderen afranselen? De groepsverkrachtingen door puberende jongens en het fenomeen van loverboys? Of de terreurdaden van religieus bevlogen mannen en vrouwen, de zelfmoord¡acties van militante moslims, en de slachtingen onder studenten en docenten op scholen en universiteiten? De zelfdoding van falende topmanagers en politici?Het zijn in wezen uitingsvormen van hetzelfde verschijnsel: schaamte.Schaamte is het uiterst pijnlijke gevoel dat we krijgen wanneer we sociaal en emotioneel volledig opzij worden gezet. Maar juist ook de angst dat we zullen worden gekleineerd en ten diepste gekrenkt, zorgt voor schaamtebelevingen. We willen niet dat venijnige gevoel ervaren van waardeloos en machteloos te zijn. We gruwen van dat pijnlijke samenballen van angst, verdriet en woede. Dat gevoel terroriseert ons handelen. Er moet hoe dan ook zo hard mogelijk worden teruggeslagen: "Dan ontplof ik!". De aanval wordt de beste verdediging: "Dan steek ik 'm dus echt overhoop!" Met vormen van geweld zetten we schaamte op afstand. Geweld wil schaamte lozen.Niet eerder werd dit alledaagse fenomeen op een zo ongebruikelijk gedetailleerde wijze ontrafeld.
Op 27 december 1949 kwam met de soevereiniteitsoverdracht een einde aan Nederlands-Indië en was de geboorte van de Republik Indonesia een feit. Wat de Indonesiërs met trots vervulde, betekende voor de Indische Nederlanders een traumatische breuk met het verleden en voor velen een definitief afscheid van het land van hun voorouders en het land waar zijzelf ook opgegroeid waren.Een toenemend aantal in Nederland geboren Indo's (her)ontdekt en koestert de Indische cultuur van hun ouders en grootouders en gaat op zoek naar zijn roots. De stamvaders van de Indo-Europeanen vertrokken naar Azië als dienaar van de Verenigde Oostindische Compagnie of, vanaf het begin van de negentiende eeuw , als militair van het Oost-Indische leger of ambtenaar van het Nederlands-Indische gouvernement. Vanaf omstreeks 1870 werden ook steeds meer Europeanen in dienst van het particuliere bedrijfsleven naar Nederlands-Indië uitgezonden.De genealoog die voorbije generaties tot leven wil wekken moet zich ook een beeld vormen van het decor waartegen het leven van zijn voorouders zich afgespeelde. Daarom bevat dit boek niet alleen aanwijzingen voor het doen van genealogisch onderzoek, maar wordt ook ingegaan op diverse aspecten van de geschiedenis van de Nederlanders in Nederlands-Indë. Ook is een uitgebreid lieteratuuroverzicht toegevoegd. Tevens een aanrader voor wie meer wil weten over het koloniale verleden van ons land. In de reeks Voorouders van Verre van het Centraal Bureau voor Genealogie en Familiegeschiedenis vindt men ook handleidingen voor onderzoek naar Molukse, Marokkaanse, Turkse, Antilliaanse en Surinaamse familiegeschiedenis.
Carlos Elias Dip heeft gedurende meer dan dertig jaar een prominente rol gespeeld in het Antilliaanse rechtsleven als hoofd van het Centraal Bureau voor Juridische en Algemene Zaken, als docent staatsrecht aan de Rechtshogeschool van de Nederlandse Antillen en als ondervoorzitter van de Raad van Advies. In die periode heeft hij ook het Antilliaanse staatsrecht met verschillende publicaties verrijkt.Het feit dat de van zijn hand verschenen opstellen verspreid zijn opgenomen in diverse tijdschriften, vriendenboeken en jubileumuitgaven bemoeilijkt echter hun toegankelijkheid. In deze uitgave zijn de meest belangrijke van zijn publicaties voor het eerst bijeengebracht in één bundel. De opstellen behandelen een breed scala van onderwerpen waarvan verschillende vandaag de dag niet aan actualiteit hebben ingeboet zoals het recht van Statenontbinding, de positie van de gouverneur in zijn verhouding tot ministers en de staatkundige herstructurering van de Nederlandse Antillen. Een van de opstellen behandelt de betekenis van de negentiende-eeuwse advocaat Abraham Chumaceiro in de strijd voor de invoering van het kiesrecht voor de Koloniale Raad, terwijl een ander opstel gewijd is aan het velen in onze gemeenschap niet bekende zogenoemde ‘belastingoproer’ van 1921 waarin de Curaçaose chirurg Philip Frederik de Haseth Möller de hoofdrol speelde. De belangstelling voor de verzamelde geschriften behoeft dan ook niet beperkt te blijven tot degenen die een juridische vorming bezitten. "Carlos Dip overleed op 2 december 2006 op 78-jarige leeftijd.
Op 22 februari 1951 stapten de eerste Molukkers in Indonesië aan boord van de Kota Inten. Dit was de eerste van twaalf scheepstransporten dat jaar. Ruim twaalfduizend Molukkers, merendeels KNIL-militairen en hun gezinnen, kwamen naar Nederland. Hun verblijf was als tijdelijk bedoeld, maar inmiddels spreekt men al van de vierde generatie Molukkers in Nederland. De eerste generatie is langzaam aan het verdwijnen en daarmee dreigt ook de kennis betreffende de herkomstgeschiedenis en de geschiedenis van de familie verloren te gaan. De laatste tijd trekken steeds meer jonge Molukkers voor korte of langere tijd naar het dorp van herkomst. Voor velen is dit het begin van een verdere zoektocht naar de eigen familie en al haar geheimen. Geboren en getogen in Nederland, maar de band met de Molukken blijft. Dit boek is voor hen, maar ook voor al diegenen die om andere redenen geïnteresseerd zijn in Molukkers in het algemeen en de familiegeschiedenis in het bijzonder.In de reeks Voorouders van Verre zijn ook onderzoeksgidsen verschenen voor Marokkaanse, Turkse, Antilliaanse, Surinaamse en Indische Nederlanders. Met veel verstand van zaken wordt de lezer ingewijd in het onderzoek naar de eigen -of andervrouws/mans- familiegeschiedenis. Ook wordt kort de algemene geschiedenis van het herkomstland belicht, en de historische situatie rond de migratie van de (voor)ouders naar Nederland.
Het doek valt voor de Nederlandse Antillen. Op 10 oktober 2010 krijgen de vijf Antilliaanse eilanden een nauwere band met Nederland: Bonaire, Sint-Eustatius en Saba als 'bijzondere Nederlandse gemeenten', Curaþao en Sint Maarten als autonome landen binnen het koninkrijk. Aruba heeft al zo'n status aparte sinds 1986. Maar wat is er nog Nederlands aan de zes eilanden? En wat weten we van onze koninkrijksgenoten? Waarom staan Curaþaose jongeren op straathoeken van Nederlandse steden? Waarom blijft de drugshandel zo hardnekkig? Waarom ligt de invoering van het homohuwelijk zo gevoelig?De Antillen achter de schermen gaat over het krachtenveld op de eilanden, tussen de zes zustereilanden en binnen het koninkrijk der Nederlanden. Tussen de strikte Nederlandse regels en de vloeibare Cara´bische souplesse gaapt een kloof van 8000 kilometer. Daarbinnen heeft iedereen zijn eigen verhaal.
"Wanneer zul je leven, als je nu niet leeft?" schreef de Antilliaanse publicist Tip Marugg. Dit is het dilemma van een voortdurend uitgesteld leven, een toestand waarin de Nederlands-Caribische eilanden eeuwenlang verkeren. De noodzaak tot het maken van een keuze wordt elke dag dringender. Dit boek is een voorstel tot zelfverwerkelijking. De eilanden zijn in de toekomst een ontmoetingsplaats voor het gehele gebied en het Zuid-Amerikaanse continent. Zij vormen een strategisch gelegen voorhuis tussen de continenten in de Atlantische hemisfeer.
Waarom hangen Marokkaanse jongeren werkeloos rond op straat en belandt de Antilliaanse jeugd zo vaak op het criminele pad? Waarom presteren jonge Molukkers al generaties lang slecht op school en verkiezen jonge Turken een importbruid boven een blonde Nederlandse meid? In Jullie zijn anders als ons biedt Roanne van Voorst nieuwe inzichten in de Nederlandse jeugdculturen en beschrijft ze de specifieke kenmerken en problemen van de belangrijkste groepen allochtone jongeren: Turken en Marokkanen, Antillianen en Surinamers, Molukkers en Afrikanen, Chinezen, Polen en jongeren uit het Midden-Oosten. Deze jongeren komen daarnaast ook zÚlf aan het woord.
Hoewel het met 90% van de jeugdige Antillianen en Arubanen in Nederland goed gaat, wordt deze groep als geheel sterk geassocieerd met problemen als vroegtijdig schoolverlaten, tienerzwangerschappen, werkloosheid, drugs en jeugdbendes. De professional die dagelijks met deze doelgroep te maken heeft, krijgt in deze uitgave kennis aangereikt, waarmee hij in de praktijk concreet aan de slag kan. Het boek biedt handvatten voor een betere relatie, een dialoog en wederzijds respect. Het belicht de Antilliaanse (straat)cultuur vanuit historisch, sociaal-economisch en staatsrechtelijk perspectief. Aan bod komen vragen als: Wat zijn specifieke kenmerken van de Antilliaanse en/of Arubaanse doelgroepen? Waar komt het machogedrag vandaan? Hoe komt het dat een deel van de jongeren in crimineel gedrag vervalt? Hoe moeilijk is het om je aan de druk van de groep te onttrekken?Rodney Bos (1972) is afgestudeerd als bestuurskundige en werkzaam bij de politie. Hij heeft ruim 15 jaar ervaring met Antilliaanse en Arubaanse jongeren. Door zijn jarenlange ervaring te delen met andere professionals hoopt hij te kunnen bijdragen aan de professionalisering van de omgang met deze groep, aan het wegnemen van de negatieve beeldvorming en aan een afname van criminaliteit en overlast.
Bijna 150 jaar geleden werd de slavernij op Nederlands grondgebied afgeschaft. Dat is ongeveer vier generaties terug. Het is een levend verleden, dat voor velen nog altijd een grote rol speelt. In dit boek vertellen mensen met verschillende achtergronden over hun band met het slavernijverleden en de erfenis daarvan.Het zijn persoonlijke verhalen, verteld tijdens interviews afgenomen door studenten publieksgeschiedenis van de Universiteit van Amsterdam. Niet alleen mensen van Surinaamse of Antilliaanse afkomst komen aan het woord, ook anderen vertellen waarom zij zich betrokken voelen bij het slavernijverleden.Journaliste Zara Tekin ziet overeenkomsten tussen de huidige onderdrukking van de Koerden en de vroegere slavernij. De in Suriname geboren jongerenwerker Otmar Watson ervaart dat het verleden een duidelijke erfenis heeft achter gelaten in Amsterdam Zuidoost.De Arubaanse schrijver Quito Nicolaas legt de nadruk op de eigen verantwoordelijkheid van de Afro-Surinaamse gemeenschap. Helga Fredisonzet de emancipatiestrijd van haar beroemde grootoom Anton de Kom voort en Eddy Caffé is nog altijd diep verbonden met de kerk waarbij zijn overgrootvader als slaaf werkte. Door deze persoonlijke verhalen een plaats te geven ontstaat een genuanceerd beeld van de erfenis van het Nederlandse slavernijverleden. Eennuance die nogal eens ontbreekt in debatten hierover.
Dit is een boek over het op stapel staande Caribisch Wetboek van Strafrecht,in te voeren in de Nederlandse Antillen en (apart) in Aruba. Aan beide wetboeken heeft de sectie strafrecht van de Erasmus Universiteit een belangrijke bijdrage geleverd door deel uit te maken van de beide Commissies Wetboek van Strafrecht en het daarin aanleveren van conceptteksten. De uitgangspunten van deze wetgevingsoperatie waren de navolgende. In het besef dat de huidige wetboeken deels verouderd zijn en een update kunnen gebruiken is van de gelegenheid gebruik gemaakt om de wetboeken te herijken op innerlijke consistentie, zoals die bijvoorbeeld bij de strafmaten (meer) idealiter zou dienen te bestaan. De wetboeken dienden (het Antilliaanse beduidend meer dan het Arubaanse) te worden geüpdatet in het licht van internationale Verdragen; de teksten zijn verder aangepast en herschreven aan de hand van de jurisprudentie van de Hoge Raad der Nederlanden en zo mogelijk vereenvoudigd en verbeterd.De voorstellen van de sectie zijn telkens besproken in de commissievergaderingen. De bijdragen leidden steeds tot vruchtbare discussies en soms tot nieuwe wensen en tot gedeeltelijke bijstelling van de teksten. Verder is geprobeerd de verschillen tussen de Nederlandse Antillen en Aruba zo klein mogelijkte houden, zeker als die verschillen niet principieel zouden zijn. Het is goed hier op te merken dat beide parlementen de voorstellen nog dienen te accorderen.Op dit moment dienen daartoe de beide Raden van Advies hun reacties nog te geven, waarna de beide regeringen dienen te besluiten de ontwerpenaan de Parlementen aan te bieden. Het is dan aan die Parlementen de teksten vast te stellen. Inhoud Inleiding prof. mr H. de Doelder Algemeen overzicht prof. mr H. de Doelder Enkele opmerkingen over ontzetting van rechten, poging en voorbereiding en strafbaarheid van rechtspersonen prof. mr J.M. Reijntjes Reisverbod prof. mr H. de Doelder De strafuitsluitingsgronden anders opgeschreven prof. mr. H. de Doelder Doen plegen en uitlokking mr A. KorenhofSamen
In dit boek staan recepten voor 500 heerlijke taarten en cakes, perfect voor uiteenlopende feestelijke gelegenheden, zoals verjaardagstaarten, kersttaarten en bruidstaarten.In de inleiding is informatie opgenomen over de voorbereidingen en over het bakken zelf, inclusief een toelichting op het benodigde keukengerei en de ingrediÙnten. Ook het decoreren en verder versieren van taarten komen aan bod.Laat u inspireren door taarten uit verschillende landen, zoals de Oostenrijkse sachertaart, de Franse tarte tatin en de Amerikaanse Boston cream pie.Ieder hoofdstuk heeft een ander thema en er staan zo veel nieuwe recepten in dit boek, dat u vast een taart of cake zult vinden die perfect past bij uw feest.
Een boek vol verrukkelijke chocoladegerechten met 500 recepten die duidelijk beschreven en makkelijk te maken zijn. Dit boek geeft u alle informatie die u nodig hebt over technieken, keukengerei, ingrediënten en tips voor het opdienen.In de inleiding is basisinformatie opgenomen: bereidingstechnieken, keukengerei, ingrediënten en serveertips.Chocoladetraktaties voor elke gelegenheid: feestelijke avondjes, het lunchtrommeltje, elegante taarten en geraffineerde desserts.Een verrassende variëteit in gerechten met chocolade in de hoofdrol, van klassieke warme puddingen tot romig ijs en de ultieme warme chocolademelk, dit is hét handboek voor chocoholics.
Spekkies moeder geeft een feest. Ze heeft taarten besteld bij de charmante Franse traiteur Jacques DuBuffet. Als haar zus belt dat ze niet kan komen omdat er bij haar is ingebroken, en blijkt dat zij vlak daarvoor taart van DuBuffet had besteld, ruikt Sproet onheil. Spekkie niet. Een traiteur die zelfs een spekkie-taart bakt, daar kan toch weinig mis mee zijn? Maar als Sproet ontdekt dat de man wel erg veel foto s maakt met zijn mobiel, besluiten ze hem toch te volgen...
Merel Hoogstraten is glansrijk geslaagd voor haar eindexamen. De trotse ouders trakteren haar en drie vriendinnen op een luxueuze vakantie naar Curaçao. De meiden volgen een duikcursus en genieten met volle teugen van hun vrijheid. Totdat Merel van de ene op de andere dag verdwijnt. Dana Winter, journaliste bij het Antilliaanse dagblad Amigoe, volgt de vermissingszaak op de voet, maar raakt veel dieper bij de affaire betrokken dan haar lief is.Over de dwarsligger®De dwarsligger® is een compleet boek in een handzaam formaat. Een boek dat past in een handtas en zelfs in je broekzak of binnenzak. Een boek dat je overal en op elk moment kunt lezen. Met zijn kleine formaat – 12 bij 8 centimeter – en lichte gewicht – gemiddeld nog geen 145 gram – is de dwarsligger® met één hand vast te houden en dus gemakkelijk te lezen.
In het oude stadsdeel Otrobanda op Curaþao meent MonchÝn zijn evenwicht te hebben gevonden. De Harley Davidson waarop hij als politieman reed is met keilbouten verankerd in een betonplaat op een oude waterput. Op die motorfiets vlucht MonchÝn uit de werkelijkheid en houdt hij existentiÙle monologen met zijn alter ego 'Broeder Abt'.Over de auteurErich Zielinski (Bonaire, 1942) debuteerde verrassend met De Engelenbron. De roman kreeg in 2004 een Nominatie DebutantenPrijs en een eervolle vermelding bij de Gouden Strop Nominatie, werd in 2007 bekroond met de Cola Debrotprijs, de belangrijkste literaire Antilliaanse onderscheiding.
Je hoeft niet in alles uit te blinken om t¾ch een prinses te zijn!Er waren eens drie prinsessen: Emma, Julia en Sophie. Het waren geen prinsessen die zomaar wat zaten te niksen. Nee, ze hadden het erg druk.Prinses Emma was dol op bakken. Ze maakte de lekkerste taarten die je ooit hebt geproefd. Prinses Julia was dol op timmeren. Voor al je bouwsels kon je bij haar terecht. Prinses Sophie was dol op haar tuin. Ze kon alles laten groeien, wat voor weer het ook was. Maar op een dag heeft prinses Sophie er genoeg van. Ze wil niet elke dag tuinieren! Ze stelt de anderen voor om van taak te ruilen. Want prinsessen kunnen alles. Toch?Over de auteurKate Lum woont met haar man en twee kinderen in een klein theaterstadje bij Toronto. Ze is auteur van diverse prentenboeken. Haar debuut werd bekroond met The Red House Children's Book Award, de prijs van de Engelse kinderjury.
70 smakelijke kindertaartenEen verjaardag is niet compleet zonder een uitbundig versierde taart. De spectaculaire taarten en cupcakes in dit boek zijn geschikt voor de kleintjes, maar ook voor tieners en volwassenen. En natuurlijk kunnen de kinderen helpen met versieren. Van cupcakes tot kastelen, van elfjes tot spoken: er zijn zoveel mogelijkheden dat je vast niet wilt wachten tot een verjaardag, maar meteen de mixer pakt!De handige stap-voor-stapaanwijzingen en de vrolijke foto’s maken het bereidenvan de taarten tot een feest op zich!
Kikker kan niet vliegen, zoals Eend.Hij kan geen taarten bakken, zoals Varkentje.En hij kan ook niet lezen, zoals Haas.'Jullie zijn veel knapper dan ik,' zegt hij verdrietig.'Maar Kikker,' zegt Haas, 'jij kunt heel goed zwemmen en springen. Omdat je een kikker bent.'Haas heeft gelijk, denkt Kikker. Ik wil nooit iets anders zijn!
Meneer en mevrouw Hond tonen trots twee prachtige taarten. Samen met een bont dierengezelschap vertrekken ze voor een gezellige picknick. Maar dan gebeurt er iets onverwachts...Weet je ook waarom het been van Beer in een verband zit? Waarom is Geit boos op Muis? In welk huis woont mevrouw Schaap? Wie is een echte ijdeltuit? Waar komen de bloemen in de vaas vandaan? Wie at de bessen op? Vind je Vos en Haas? Wie tekende de gezichtjes op de bomen en de muren? Een kijk-en zoekboek zonder tekst met schitterende illustraties van de winnaar van de Woutertje Pieterseprijs 2005 en de Gouden penseel 2003!
Kees van Velzen werd in Nederland geboren. Lange tijd woonde en werkte hij op de Nederlandse Antillen. Een groot deel van zijn vrije tijd bracht hij door op het water. Van Curaçaose vissers leerde hij er de geheimen van de zee.Laman ta pa piská, de zee is voor de vissen, zegt men in de West als men bang is voor het zilte nat en liever op de vaste wal blijft. Er is echter een groep mannen op de eilanden die dagelijks van voor zonsopgang tot laat in de middag de soms rustige maar meestal ruwe, zelfs wrede Caribische Zee bevaart: de Antilliaanse vissers.Over deze kerels en hun houten boten, over hun eiland en de zee gaan de verhalen in deze bundel.
Op 17 augustus 1795 begon op Curaçao een slavenopstand onder leiding van Tula, die geëindigd is in een executie van ruim honderd tot slaaf gemaakten. De uitermate wrede terechtstelling van de leiders van de opstand is gegrift in het geheugen van veel Antillianen.17 augustus is de nationale dag op de Antillen waarbij de opstand wordt herdacht en haar leiders worden geëerd. Deze dag is in 1985 ingesteld door middel van een proclamatie. Ook werd in dat jaar de Parke di Lucha pa Libertat (Park voor de Vrijheidsstrijd) geopend.In tegenstelling tot Suriname - waar 1 juli, toen de slavernij officieel werd afgeschaft, gevierd wordt als de dag van de vrijheid - hebben de Antillianen 17 augustus tot een nationale dag voor de vrijheid gemaakt.In dit boek worden verschillende thema’s behandeld: Don Martina, ex-premier van de Antillen, gaat in op de betekenis van 1795 voor de huidige positie van de Antilianen mede in relatie tot Nederland.Charles do Rego bespreekt onder meer de relatie tussen de opstand en de Franse revolutie. De Surinaamse historicus Sandew Hira analyseert de Antilliaanse opstand op basis van de originele bronnen en plaatst deze in een internationaal kader. Dit boek geeft feiten en analyse van de opstand die geschiedenis verbinden met actualiteit. Het boek is in een Nederlandse en Antilliaanse versie beschikbaar.
Het kan écht: taarten bakken zonder mixer, zonder zeef en zonder eieren te splitsen. Zelfs zonder afwas! Nou ja, nauwelijks afwas. In dit boek vind je 50 recepten voor taarten en cupcakes, die je in maximaal een uur op tafel zet. Deze ingenieuze bakmethode komt uit Amerika en is voor de Nederlandse markt bewerkt door Elsbeth Louis voor Uitgeverij Snor. Het prachtige boek is vormgegeven door Studio Boot.
Marcel de Jong: Tropenkolder (roman)Op zijn eerste werkdag op zijn nieuwe school, vindt een docent de deur van het klaslokaal op slot. Bij navraag naar de sleutel wordt hij van het kastje naar de muur gestuurd. Welkom op Bonaire.Komt het ooit nog goed met de Nederlandse Antillen? Met een zeker idealisme vertrekt een Nederlander naar Bonaire om daar les te gaan geven. Hij leert Papiamento en probeert zich het lome leven op het eiland aan te leren. Gaandeweg blijkt echter dat hij een buitenstaander zal blijven.Tropenkolder gaat over de gekte op de Antillen. De roman schetst hoe expats hun draai proberen te vinden op het eiland. De altijd al aanwezige onderhuidse spanning wordt nog eens versterkt door de verkiezingen voor de eilandsraad. De hoofdpersoon gaat ook als verslaggever aan het werk. En dan komt hij terecht in een wereld vol verwijten, verdachtmakingen, lethargie en corruptie.Marcel de Jong (1965) werkte een tijd op Bonaire en was daar correspondent van het AD. Hij maakte de problemen op de Antillen zodoende van binnenuit mee. Momenteel werkt hij als freelance publicist en projectcoördinator.In 2010 zullen de Antillen volop in de belangstelling komen te staan. De Nederlandse Antillen zal worden ontbonden. De eilanden Bonaire, Saba en Sint Eustatius zullen Nederlandse gemeentes worden, Curaçao en Sint Maarten zullen transformeren tot nieuwe landen binnen het Koninkrijk der Nederlanden. Een nieuwe toekomst? Tropenkolder geeft een ontluisterend beeld van hoe het er op de Antilliaanse eilanden echt aan toegaat.
Ken je kikker en zijn vriendjes al?Haas die altijd alles weet, Varkentje die zulke lekkere taarten bakt,slimme Rat die voor niemand bang isen eend die zoveel van Kikker houdt...Kikker zat aan het ontbijt.Dit wordt een bijzondere dag, dacht hij opgewekt.Haas had het gister nog gezegd.Maar wat er zo bijzonder aan was, dat wist Kikker niet.Hij vroeg het aan zijn vriendjes.'Vrijdag, geloof ik,' zei Eend.'Wasdag,' zei Varkentje.Maar dát bedoelde Haas niet.
Paige Rogers werkt in de bibliotheek van eenslaperig stadje. Ze loopt elke dag hard, bakt taartenvoor leesgroepen en houdt van haar privacy. Op heteerste gezicht dus net zo gewoontjes als iedereen.Toch is niets minder waar. Paige’ ware identiteitverdween jaren geleden samen met de waarheidover een vreselijke CIA-operatie in Angola enmoet voorgoed verborgen blijven. Maar dan krijgtze bezoek van iemand die allesbehalve boekenkomt lenen, en blijkt dat het verleden haar heeftingehaald…
Jarig zijn, dat betekent: wie moet er worden uitgenodigd op het feest, en wat zet ik in de uitnodigingsbrief? Het betekent hapjes maken en taarten bakken, en dan lekker rommelig feestvieren. En het betekent natuurlijk cadeautjes (liefst veel!) uitpakken... Er hoort ook het einde van een verjaardag bij: doodmoe zijn, twijfelen of het nu wel zo leuk was voor iedereen, en een beetje treurig zijn dat het alweer voorbij is. Maar... Een van de mooiste lange verhalen van Toon Tellegen is hier aangevuld met acht feestverhalen uit andere bundels. Met veel warme, kleurrijke tekeningen van Kitty Crowther. Deze uitgave verscheen ook in Duitsland, Frankrijk, Spanje, ItaliÙ, Zweden, Finland, SloveniÙ, Japan en Korea. 'Vlinderachtig licht, innemend teder: precies het juiste cadeau om kinderen zachtjes blij te maken. En ook hÚt cadeau voor de grote liefde. Als hij/zij het niet mooi vindt, is hij/zij de ware niet.' - Die Zeit
Maria Mosterd, een blanke pit die op haar twaalfde haar onschuld verloor, was vier jaar in de greep van een loverboy, een eufemisme voor pooier. Van haar twaalfde tot haar zestiende werd ze verhandeld, geschopt, geslagen en gedrogeerd. In die vier jaar tijd leerde ze haar gevoelens buiten te sluiten. Volgestopt met wiet werd ze van adres naar adres gebracht, door de uit West-Afrika afkomstige Manou en zijn Antilliaanse en Afrikaanse helpers.Ze speelde drugskoerier en ronselde op haar twaalfde al andere meisjes voor het circuit. Meisjes die op zoek waren naar iets spannends, zoals zijzelf, of buitenbeentjes die makkelijk manipuleerbaar bleken.
Leer hoe je de ruim 50 taarten & vlaaien kunt maken uit dit smakelijk geïllustreerde boek. Volg gewoon de eenvoudige recepten, maar je zult zien: met overheerlijk resultaat! Al duizenden jaren worden over heel de wereld taarten, gebak en vlaaien bereid. Natuurlijk door banketbakkers en restaurateurs, maar ook door de mensen thuis, in hun eigen keuken. In dit boek hebben we daarom voor jou een keuze gemaakt van 57 recepten uit deze rijke bakhistorie! Recepten waar je van zult watertanden, geschikt voor allerlei gelegenheden en… voor allerlei koks! In het eerste hoofdstuk laten we je stap-voor-stap zien hoe je de verschillende soorten deeg maakt voor de verschillende soorten taart. Ook geven we het recept voor het perfecte vlaaideeg. We laten je zien welke soorten meel en boter je het beste kunt gebruiken. Er is ook een hoofdstuk over bakvormen – en alles wat daarbij hoort. Hierna komen de recepten aan bod. Bij alle recepten staan foto’s op ware grootte, zodat je al precies weet hoe jouw taarten en vlaaien eruit gaan zien. Veel bakplezier!
In navolging van de eerste reeks van het succesvolle programma Goe Gebakken, lanceert VT4 dit najaar een tweede reeks. Bakken is nog steeds helemaal hip en Sofie Dumont leert je graag de finesses van lekker gebak en heerlijke patisserie.Met het televisieprogramma Goe Gebakken bracht chef-kok Sofie Dumont in Vlaanderen een heuse bakrevival teweeg. Met veel pit en passie verleidde ze vrouw én man om weer aan het bakken te gaan. Haar geheim: de juiste ingrediënten en precieze afmetingen. In Goe Gebakken 2 haalt Sofie opnieuw haar beste recepten boven: van zoete cupcakes tot hartige taarten voor een picknick of ander feestje. Een aanrader voor alle fans!http://www.linkeroeveruitgevers.be/boeken/p/detail/goe-gebakken-2
Boek over taarten uit alle windstreken.Het is een bijzonder boek, want niet alleen bevat het boek de taartrecepten, maar ook wordt een kijkje genomen in het leven van de vrouwen, die de taarten bakken. Inmiddels is de inhoud van het boek nagenoeg gereed.Het taartenboek laat letterlijk en figuurlijk proeven van andere culturen. Nederland maakt zo kennis met mensen en smaken uit culturen, die ons land verrijken. De vrouwen die in het boek geportretteerd zijn, hebben allen de wens mee te tellen in de Nederlandse samenleving. We hopen een bijdrage te leveren tot positieve beeldvorming over de vrouwen uit etnische minderheidsgroepen en zodoende een handreiking te bieden tot daadwerkelijke ontmoeting. Daarmee zullen sociale cohesie en burgerschap in de wijk meer gestalte krijgen.
Waarom hangen Marokkaanse jongeren werkeloos rond op straat en belandt de Antilliaanse jeugd zo vaak op het criminele pad? Waarom presteren jonge Molukkers al generaties lang slecht op school en verkiezen jonge Turken een importbruid boven een blonde Nederlandse meid? Decennialang proberen oude en nieuwe Nederlanders aan elkaar te wennen, maar de verschillen tussen autochtone en allochtone jongeren lijken niet wezenlijk kleiner te worden. In Jullie zijn anders als ons biedt Roanne van Voorst nieuwe inzichten in de Nederlandse jeugdculturen en beschrijft ze de specifieke kenmerken en problemen van de belangrijkste groepen allochtone jongeren, Turken en Marokkanen, Antillianen en Surinamers, Molukkers en Afrikanen, Chinezen, Polen en jongeren uit het Midden-Oosten. In tegenstelling tot de meeste andere studies komen in dit boek ook jongeren uit de diverse allochtone groeperingen zélf aan het woord.
Er is sprake van slavernij op de Wallen. Door toedoen van zogenoemde ‘loverboys’ zouden veel goedgelovige meisjes in een val zijn beland. Ze zouden gedwongen achter het raam zitten, als ‘bezit’ van een loverboy, wiens naam boven hun billen staat getatoeëerd. Een lastig probleem, want nu prostitutie legaal is geworden, lijkt er weinig tegen dit onrecht te beginnen.Frank Bovenkerk neemt in Loverboys het schrijnende verschijnsel onder een kritische loep. Bestaan ze eigenlijk wel? Het beeld van loverboys die in een mooie auto bij schoolpleinen staan te wachten om onschuldige meisjes met cadeaus te lokken, blijkt na enig onderzoek niet echt te kloppen. Maar ander onderzoek leverde wel degelijk iets op. Tijdens nachtelijke observatierondes op de Wallen bleek dat er nogal wat meisjes zijn die door hun Marokkaanse of Antilliaanse vriendjes de prostitutie zijn in gejaagd; meisjes die opmerkelijk vaak eenzelfde achtergrond lijken te hebben.In dit baanbrekende onderzoek komen nieuwe schokkende inzichten aan de orde. Zijn de meisjes wel zulke slachtoffers als altijd beweerd wordt, of spelen zij een actievere rol? Wat heeft de tv-clipscultuur van ‘pimps en ho’s’ en de veranderende seksuele moraal hiermee te maken? Zijn de loverboys eigenlijk niet gewoon souteneurs? En wordt hun handelwijze door hun allochtone achtergrond verklaard?FRANK BOVENKERK is als hoogleraar criminologie verbonden aan het Willem Pompe Instituut voor Strafrechtswetenschappen van de Universiteit Utrecht. Hij schreef onder meer over de georganiseerde misdaad in La bella Bettien (1995), Misdaadprofielen (2001), over discriminatie en over strafrechtspleging in de multiculturele samenleving en Bedreigingen in Nederland (2005), een onderzoek naar bedreigingen van de bewakers van de Nederlandse rechtsstaat.
