Materiaal: http://www.travelbags.nl/image/30/164/164/307edc303256/307edc303256.jpgKoffertype: Fashion LifestyleInhoud: http://www.travelbags.nl/image/ff/296/35/ff987f191bd9/ff987f191bd9.jpgSerie: Party BagsDe Frame Ruche tas van Bulaggi is voorzien van een chique zwarte hoogglans stof, speelse rouches en een diamond flower sluiting. De Frame Ruche is voorzien van een afneembaar handvat en schouderriem. Het hoofdcompartiment is groter dan u in eerste instantie zult denken en is voorzien van een slip-in vakje. Voor het meest uitgebreide aanbod Fashion, Lifestyle, Toys and more kijkt u op www.bambini.com! Altijd gratis verzending!
slimme technieken om problemen op te lossen van de hand van edward de bono, bestsellerauteur van onder meer zes denkende hoofddeksels en gym voor je geest, is er nu het allesoverkoepelende magnum opus: creatief denken. met dit boek wil hij ons aanzetten ons denken te vernieuwen. veel conflicten en problemen â van honger en oorlog tot onze eigen problemen thuis en op het werk â blijven onopgelost. niet omdat ze niet op te lossen zijn, maar doordat we ze al jaren- of eeuwenlang op dezelfde manier bekijken. we kunnen de oplossing eenvoudigweg nog niet bedenken. de bono beschrijft in creatief denken de ontwikkeling van ons denken, legt uit hoe ons brein werkt en reikt ons vervolgens simpele, praktische en effectieve technieken aan om creatief te denken. enkele van deze technieken zijn bekend uit zijn vorige boeken, zoals het lateraal denken en de zes denkende hoofddeksels, andere zijn nieuw ontwikkeld. met creatief denken leggen we de denklat een stuk hoger en leren we slimmer denke...
dr. edward de bono (1933) wordt beschouwd als een internationale autoriteit op het gebied van conceptueel denken. in dit boek stroomlijnt hij op een originele manier het besluitvormingsproces. het denkproces wordt opgesplitst in zes denkniveaus, voorgesteld door zes verschillende hoeden.de witte denkhoed: maagdelijk wit denken, in de vorm van feiten, cijfers en informatie.de rode denkhoed: een 'rood waas' voor de ogen, in de vorm van emoties en gevoelsoordelen, alsmede vermoedens en ingevingen.de zwarte denkhoed: de 'advocaat van de duivel', negatieve beoordeling; waarom iets 'niet' zal functioneren.de gele denkhoed: zonneschijn, helderheid en optimisme: positieve beoordeling, constructieve bijdragen, opsporen van kansen (oppurtunisme).de groene denkhoed: vruchtbaarheid: creativiteit, zaden die ontkiemen en tot wasdom komen, beweging, provocatie.de blauwe denkhoed: afstandelijkheid en controle: de dirigent van het denken, denken over denken.
Wie de jeugd heeft, heeft de toekomst. Maar dat lijkt niet te gelden voor de Antilliaanse jeugd. Antilliaanse jongeren staan in de Nederlandse pers maar al te vaak negatief in de belangstelling. De media heeft het over criminele en luidruchtige jongeren die voor veel overlast zorgen. Positieve berichten zien we nauwelijks. Maar is dit wel een correcte weergave van de feiten? Is het wangedrag van ‘Antilliaanse’ jongeren in Nederland en op Curaçao disproportioneel vergeleken met andere jongeren? Is er misschien sprake van een scheefgetrokken beeldvorming?De auteurs, ervaren met cultureel-wetenschappelijk onderzoek onder de Curaçaose bevolking, presenteren in dit boek de resultaten van een serie etnografische interviews met jongeren van Curaçaose afkomst die met eigen woorden over hun denken, voelen en handelen vertellen. Hierbij krijgen we een doorkijkje naar de belevingswereld van de Curaçaose jeugd. Ook deskundigen van Curaçaose afkomst zoals maatschappelijk werkers, politieagenten en een psychiater geven op uitgebreide wijze hun visie. De interviews vonden plaats op Curaçao en in Nederland.De resultaten laten zien dat er meer sprake lijkt van een algemene ‘jeugdproblematiek’ dan van een ‘Antilliaanse” jeugdproblematiek. Heroverweging van de beeldvorming van de Antilliaanse jeugd lijkt dan ook op zijn plaats.
Van 'cultural studies' in engere zin tot media- en 'queer studies': de interdisciplinaire blik op culturele fenomenen staat volop in de belangstelling. Dit handboek laat zien dat culturele studies in eerste plaats een praktijk is. Het blijkt een zeer productieve manier van vragen stellen aan al die uiteenlopende onderwerpen die samen 'cultuur' vormen; van literatuur tot Google en van tatoeages tot cameratoezicht. Handboek culturele studies maakt de lezer vertrouwd met de belangrijkste begrippen en inspiratiebronnen van culturele studies. Het belicht de productieve spanning tussen theorie en praktijk en stelt de lezer zo in staat zelf essentiÙle vragen te stellen. Daarnaast onderstreept het handboek de grote maatschappelijke en politieke betrokkenheid van culturele studies door te tonen welke inzichten deze interdisciplinaire kijk levert op thema's als macht en identiteit en vraagstukken omtrent de ingrijpende rol van media, technologie en politiek in culturele uitingen en ons denken hierover. Ten slotte is er bijzondere aandacht voor de plek die BelgiÙ en Nederland innemen in het brede internationale veld van culturele studies. Handboek culturele studies richt zich op studenten in verschillende disciplines en iedereen die zich betrokken voelt bij urgente vragen over cultuur of zich hierdoor uitgedaagd wil zien.
Getting Started.Getting Set Up.One Group on a Tetrahedral Carbon Atom (S & F Section 1.12 ff).Two Groups on a Tetrahedron (S & F Section 2.4 ff).Three White Marker Balls on a Tetrahedron (S & F Section 2.4 ff).Four White Marker Balls on a Tetrahedron (S & F Section 2.4 ff).Alkanes and Alkenes I (S & F Sections 1.13 A & B and 7.2).Single and Double Bonds (S & F Section 1.13 ff).Conformational Analysis (S & F Section 4.8 ff).Rings and Double Bonds (S & F Section 7.4).Additions to Double Bonds (S & F Section 8.13 and 5.12-5.13).Chiral Carbons (S & F Sections 5.3-5.7).
‘Gewoon je gevoel volgen’, trouw zijn aan jezelf: het lijkt heel echt en authentiek, maar het ís vaak je zin doordrijven. In hun verlangen naar eigenheid zijn veel mensen op drift geraakt. De ene helft van Nederland coacht de andere. Door zo met onszelf bezig te zijn, leven we in een erg klein wereldje. ‘Niet over je grenzen heen gaan’? Juist wel!Zelfkennis en zelfontwikkeling krijg je door naar buiten te kijken, en dat is waarin Roos Vonk de lezer met dit boek spelenderwijs de weg wijst: kijk eens daar, en daar, zie je die grappige menselijke dwalingen; en als je heel goed kijkt… zie je ook jezelf.Een van die dwalingen zien we aan groepsgedrag, waar we helemaal niet zo individualistisch zijn als we denken. In groepen worden vaak beslissingen genomen waar niemand het in z’n hart mee eens is. Ook als eenling kun je automatische groepspatronen en neerwaartse spiralen doorbreken. De regie krijgen en houden, zodat je gedrag en je keuzes in overeenstemming zijn met datgene wat je wilt betekenen in de wereld. Dat is iets heel anders dan de verwende kleuter uithangen (‘omdat ik het zo voel’ en ‘omdat ik recht heb op geluk’).Andere voorbeelden van het menselijk tekort in dit boek: Waarom onderschatten we altijd hoeveel iets gaat kosten? (en vooral als we juist willen bezuinigen) Waarom verdwijnt de passie in een goede relatie? (En helpt het als je een foute man hebt? Of bent?) Waarom zijn vrouwen onderling van die kempkippen? Waarom is denken aan seks slecht voor de creativiteit en denken aan liefde niet? Wat is het nut van afgunst en leedvermaak? Als we onbewust plagiaat plegen en de feiten verdraaien om onszelf gerust te stellen, is het onbewuste dan wel zo slim?Een prikkelend boek, voor iedereen die meer inzicht wil krijgen in zijn eigen en andermans blinde vlekken en verborgen bedoelingen.
Gelijkheid, tolerantie, rechtvaardigheid, solidariteit - keer op keer worden mensen die deze abstracties hoog in het vaandel hebben staan, ontmaskerd als akelig hypocriet, als zogenaamd hoogstaande geesten die er een dubbele moraal op na houden. Daartegenover staan nu bij uitstek menselijke behoeftes: verwantschap, eigenheid, trots. Dat gaat gepaard met een verlangen naar een zuivere gemeenschap: Restore America, Trots op Nederland, Mut zur Heimat! Wat onder vuur ligt is het naoorlogse humanisme zelf.Waar komt de even heftige als wijdverbreide reactie tegen de geloofsartikelen van de westerse democratieën vandaan? Waarom denken steeds meer mensen dat hun vrijheid alleen gewaarborgd kan worden door het inperken van de vrijheid van anderen? Waarom staat de taal van de rechtstaat machteloos tegenover de taal van het populisme? Moeten de idealen van de Verlichting opnieuw tegen het licht worden gehouden?Een persoonlijke analyse van wat misschien wel het grootste vraagstuk van deze tijd is: de verstoorde verhouding tussen individu en samenleving.
In de wachtkamer van de dood is een indringend verhaal dat iedereen aangaat. Het gaat over dementerende ouderen in een verkleurende samenleving. Nederland telt 250.000 dementerenden en hun aantal neemt toe. Ooit treft wellicht onze ouders, onze geliefden en onszelf dit lot. Anne-Mei The werkte als onderzoeker twee jaar mee in een verpleeghuis. Daar tekende zij de belevenissen op van de demente bewoners en hun familie, van de verzorgenden, de artsen en de managers. Zij onthult wat meestal verborgen blijft: De cultuurkloof tussen de witte bewoners en de gekleurde verzorgenden die hun rituelen, armoede en problemen meenemen naar het werk. De schaarste op de verpleegafdeling en de overdaad in de directieburelen. De gesprekken die voorafgaan aan een sterfbed en die ertoe kunnen leiden dat de artsen afzien van een levensverlengende behandeling. De communicatieproblemen die soms ontstaan met de familie. De spanningen, agressie en seks op de afdeling. Maar ook de hilarische taferelen die dementerenden in hun relatief goede jaren veroorzaken.Daarnaast ontrafelt The een geval dat eind jaren negentig in het nieuws kwam als 'de zaak 't Blauwb÷rgje'. De familie van een diep demente man beklaagde zich over het verstervingsbeleid bij hun man en vader, en bracht hem in allerijl naar het ziekenhuis. Wat ging er mis? En kan zoiets weer gebeuren? Het boek leest als een roman en zet eenieder aan het denken over de invulling van zijn of haar eigen levenseinde in het geval van dementie.
Alex Bellos is journalist met een passie voor wiskunde en filosofie. Hij schrijft sinds jaren columns over alledaagse wiskunde in The Guardian. Alex Bellos legt in Getallen ontraadseld de basisprincipes van eenvoudige wiskunde uit.Hij maakt het niet ingewikkelder dan nodig en legt op een simpele wijze rekenvraagstukken uit. Behalve over getallen en statistiek schrijft hij ook over symbolen. Door zijn enthousiaste aanpak weet hij de veelvoorkomende angst voor getallen weg te nemen.Rekenen is leuk! Hij laat zien dat het bij wiskunde vooral gaat om creatief denken en hoe wiskunde ook in andere disciplines in het leven van belang is.
De boekverkoperstip van Esther Beugels (selexyz verwijs)Boeiende materie, ook voor de leek!"Dit boek probeert de vraag te beantwoorden ’Waarom ben je wie je bent? Is het aanleg of opvoeding, nature of nurture?'Hoogleraar psychatrie René Kahn weet op een leesbare manier toch een heel wetenschappelijk onderwerp te bespreken. Hij toont met zijn boek aan dat niet, zoals lang gedacht werd, alleen genen bepalend zijn voor je persoonlijkheid, maar juist de wisselwerking tussen aanleg en omgeving. Hij doet dit aan de hand van onderzoek naar verslaafden, kriminelen, patiënten met alzheimer.Boeiende materie ook voor de leek!"Waarom ben je wie je bent? Is dat aanleg of opvoeding, nature of nurture? Zijn intelligentie en gevoelsleven aangeleerd of aangeboren? Is misdaad een gevolg van ‘verkeerde’ genen of van een slechte opvoeding? Ontstaat verslaving vanwege foute voorbeelden of is het een gevolg van een genetische variatie? Deze en aanverwante vragen hebben wetenschappers en anderen generaties lang beziggehouden, met alle denkbare maatschappelijke en politieke gevolgen van dien. Geen wetenschappelijk vraagstuk heeft wereldwijd zoveel slachtoffers geëist als dit. In dit boek laat psychiater René Kahn aan de hand van de nieuwste inzichten overtuigend zien dat het hele nature-nurture debat inmiddels achterhaald is: ons gedrag, denken en voelen worden, net als lichamelijke ziektes en eigenschappen, bepaald door een wisselwerking tussen aanleg en omgeving. Wie je bent is niet het gevolg van een in je genen geschreven noodlot, noch de consequentie van een onontkoombare omgeving. Genen spelen een essentiële rol bij vrijwel alle gedragingen en psychische ziekten, maar exclusief is die rol allerminst. Integendeel: onze omgeving beïnvloedt ons niet alleen onmiddellijk, maar zelfs to
Mannen en vrouwen zijn verschillend, dat wisten we al. Pas als je goed kijkt, zie je hoe anders mannen en vrouwen denken, voelen, communiceren en liefhebben. Het lijkt wel of ze van verschillende planeten komen! John Gray trekt deze metafoor door en stelt dat mannen van Mars komen en vrouwen van Venus. Hij blaast de verschillen tussen beide seksen op om ze zichtbaar te maken, maar vooral overkomelijk. Zodra je maar begrÝjpt dat je soms niets van elkaar begrijpt, zijn veel relatieproblemen meteen opgelost. Sinds de eerste uitgave van Mannen komen van Mars, vrouwen van Venus in 1992 heeft Dr. John Gray wereldwijd zijn naam gevestigd bij een miljoenenpubliek. In Nederland gingen 500.000 exemplaren over de toonbank. Deze nieuwste druk zal nieuwe lezers verfrissende inzichten geven in de verhoudingen tussen man en vrouw.
Het verhaal van een vooraanstaand intellectueel die in een depressie raakte - en daar weer uitkwam.In een vroeg voorjaar valt Maarten van Buuren - veelgeprezen hoogleraar, vertaler en essayist - ten prooi aan eendepressieve crisis. Bewegen, doen en denken vertragen en komen uiteindelijk tot stilstand. Alle levenslust verdwijnt in een grauwe mist en lost daarin op. Gelukkig weet hij dankzij een combinatie van pillen, praten en fietsen na verloop van tijd weer op te krabbelen.Van Buuren neemt je als lezer helemaal mee in zijn verhaal, want hij schrijft prachtig en is in staat tot een weldadige zelfironie. Kikker gaat fietsen! is een aangrijpend boek over volksziekte nummer 1 waarin velen zich zullen herkennen. 'een vlijmscherpe analyse van zowel zijn eigendepressie-ervaring als van het bredere fenomeen en biedt hij een unieke inkijk in wat depressie met een mens kan doen.' - Dominique Trachet in Primo
Even genadeloze als geestige analyseIn dit scherpzinnige en geestige boek ontmaskert Theodore Dalrymple de verhulde sentimentaliteit die het publieke leven verstikt. We doen net of we onze kinderen goed opvoeden, zorgen voor de minder bedeelden, de kansarmen helpen en geweldige dingen presteren, maar intussen doen we precies het omgekeerde – alleen maar omdat we een goed gevoel over onszelf willen hebben. Dalrymple neemt de lezer mee op een onderhoudende, maar bijwijlen ook schokkende reis langs allerhande maatschappelijke, politieke, populaire en literaire thema’s, die uiteenlopen van driftbuien bij kinderen, agressie, onderwijshervorming en eerwraak tot seksueel misbruik, Che Guevara, Eric Segal, Romeo en Julia, de verdwijning van Madeleine, publieke uitingen van emoties en de rol van het lijden, en hij laat zien wat de perverse gevolgen zijn wanneer we de rede opofferen aan de cultus van het gevoel. Steunend op zijn jarenlange ervaring als arts en psychiater, toont Dalrymple aan dat we alleen maar op verandering kunnen hopen … als we op de juiste manier gaan denken.
Geen tijd hebben - dat is een van de fundamentele ervaringen van onze tijd. In dit veelgeprezen en intussen ook veelgelezen boek neemt Joke J. Hermsen dit verschijnsel kritisch onder de loep. Vanuit het gedachtegoed van Henri Bergson, Ernst Bloch en Peter Sloterdijk ontwikkelt zij een nieuwe visie op het fenomeen tijd, waarin zij een onderscheid aanbrengt tussen kloktijd en innerlijke tijd. Zij stelt vragen als 'Van wie is de tijd?' en 'Bestaat er nog een persoonlijke tijd?' en legt haar oor te luisteren bij schrijvers en kunstenaars die deze innerlijke tijd in hun werk hebben verbeeld. Zij verkent het belang van rust, verveling, aandacht en wachten; ervaringen die sinds de Oudheid als belangrijke voorwaarden voor het denken en de creativiteit werden beschouwd, maar in het huidige economische tijdsgewricht weinig waardering krijgen.Ten slotte schetst Hermsen de sociaal-politieke gevolgen van onze rusteloze en in veel opzichten op drift geraakte samenleving.Over de auteurJoke J. Hermsen is de auteur van diverse romans en essaybundels. Haar hele werk werd in 2008 met de Halewijnprijs bekroond. Haar roman De liefde dus werd genomineerd voor de longlist van de Libris Literatuurprijs 2009.
Altruïsme heeft de toekomst – dat is de verbazingwekkende conclusie van De zin van het geven, het nieuwe boek van Stefan Klein. Klein presenteert een nieuw idee van de mensheid dat de manier waarop we over onszelf denken, radicaal zal veranderen: in tegenstelling tot wat veel mensen denken, is het niet de egoïstische mens die uiteindelijk zal zegevieren, maar diegene die zich bekommert om het welzijn van de ander. Wetenschappers hebben ontdekt dat samenwerken de belangrijkste kracht is geweest in de evolutie van de mens – ons gevoel van goed en kwaad is vastgelegd in onze genetische code.De zin van het geven schetst een fascinerend beeld van de meest recente ontdekkingen in de neurologie, genetica, psychologie en economie, en de consequenties daarvan voor ons dagelijks leven. Klein schrijft dat voor anderen zorgen ons niet alleen behoedt voor eenzaamheid en depressie, maar ook onszelf ook gelukkiger kan maken en ons leven kan verlengen. Het resultaat is een fascinerend boek over een onderwerp uit ons dagelijks leven dat niet eerder zo naar de oppervlakte is gehaald en zo systematisch is beschreven.
Sinds de jaren negentig zijn migratie en integratie niet meer weg te denken uit het publieke debat. De politieke polarisatie tussen voor- en tegenstanders van immigratie en multiculturaliteit is zelfs zo hoog opgelopen dat er vervaarlijke scheuren in de samenleving zichtbaar worden. In dit debat lijken meningen belangrijker dan feiten en worden historische parallellen te pas en te onpas ingezet om de toekomst te voorspellen. Nuchterheid en kennis worden node gemist als we de balans willen opmaken wat immigranten de Nederlandse samenleving hebben gebracht.In Winnaars en verliezers gaan Leo en Jan Lucassen systematisch na hoe de immigratie in verschillende periodes moet worden verklaard en wat de effecten ervan zijn op de korte en de lange termijn. Zij doen dit aan de hand van de begrippen winst en verlies, zowel ‘berekend’ voor de migranten zelf als voor de ontvangende samenleving. Op die manier ontstaat een evenwichtiger oordeel over de betekenis van immigratie voor de Nederlandse samenleving in heden en verleden.Over de auteursLeo Lucassen (1959) is hoogleraar sociale geschiedenis aan de Universiteit van Leiden.Jan Lucassen (1947) is senior medewerker verbonden aan het Internationaal Instituut voor Sociale Geschiedenis (iisg) en bijzonder hoogleraar aan de Vrije Universiteit in Amsterdam.Samen publiceerden zij onder meer de bundels Migration, Migration History, History (1997) en Migration History in World History (2010).
De pocket Belastingwetten is bestemd voor een ieder die met belastingen te maken heeft. Hierbij valt te denken aan personen die belastingrecht studeren of die een studie doen waar belastingrecht onderdeel van uitmaakt maar ook kan gedacht worden aan de Belastingdienst, het bedrijfsleven, de adviespraktijk en aan de belastingplichtigen zelf.De opzet van de pocket is uiterst doelmatig. De inleiding is van de hand van prof. mr. Ch. P. A. Geppaart, emeritus hoogleraar te Tilburg. Daarin wordt een korte karakteristiek gegeven van het moderne belastingrecht. Aan het slot van de inleiding wordt de samenstelling van de uitgave toegelicht. Om het gebruik van de teksten te vergemakkelijken zijn bij de wet- en regelgeving in de marge trefwoorden aangebracht. Deze trefwoorden, de zgn. margekopjes, behoren niet tot de officiële teksten.Uitgangspunt van deze pocket is de per 1 januari 2011 geldende wetgeving. Vanwege het grote praktische belang is echter ook na dit tijdstip in werking tredende wetgeving opgenomen. Het betreft de voor de praktijk meest relevante wettelijke bepalingen voorzover de wijzigingen daarvan reeds in het Staatsblad zijn gepubliceerd en voorzover de inwerkingtredingsdatum van die wijzigingen bekend is. De toekomstige versie van het wetsartikel wordt cursief opgenomen na de per 1 januari geldende tekst. Verder zijn ook bepalingen van overgangsrecht opgenomen. Ook deze bepalingen zijn voor de praktijk van groot belang.Voor wat betreft de toekomstige wetgeving en het overgangsrecht pretendeert de pocket Belastingwetten niet uitputtend te zijn.
Een mens zit op een andere manier vast aan zijn hersenen dan aan bijvoorbeeld zijn benen of zijn galblaas. Wie zijn galblaas kwijtraakt, blijft als mens geheel aan dek. Maar wie een deel van zijn hersenen moet prijsgeven vanwege een ongeluk, een tumor of een bloeding, kan eindigen met een ernstig verdraaide versie van zichzelf. Een beschadigd brein betekent een beschadigde ziel.Op zoek naar een dieper inzicht in de relatie tussen onze hersenen en onszelf, volgde arts en filosoof Bert Keizer gedurende enkele maanden een aantal hersenchirurgen en hun patiënten van zeer dichtbij. Patiënten beziet hij niet alleen als medische gevallen, maar in de eerste plaats als mensen, die te maken krijgen met onthutsende veranderingen. Hij schetst een levendig en uitermate realistisch beeld van hun lotgevallen, vol dialogen en filosofische terzijdes. Zijn collega's bewondert hij om hun durf en vaardigheid, maar hij stelt ze ook kritische vragen over de gevolgen van hun ingrepen.Onverklaarbaar bewoond is een even belangwekkend als onthutsend relaas in de kenmerkende Keizerstijl: nuchter en scherp, maar ook soepel, en met onnadrukkelijk mededogen.Het refrein is Hein - Leven en sterven in een verpleeghuis (65.000 exemplaren verkocht). Daarna schreef hij een roman, Tijdelijk feest, en een introductie op het denken van Ludwig Wittgenstein, Taal, de dwalende gids. In 2008 verscheen zijn vertaling van een aantal brieven van Emily Dickinson onder de titel Welk een waagstuk is een brief. Keizer is columnist van Trouw en van Medisch Contact.
Bestseller! Van dit boek zijn meer dan 250.000 exemplaren verkocht. Piekeren over problemen, ergernissen, gevoelens van onmacht en onrecht. Veel mensen hebben dagelijks te maken met deze bronnen van spanning en onrust. Vaak leggen zij de oorzaak ervan bij de situatie zelf. 'Het ligt niet aan ons', denken ze. Dat maakt werken uitputtend in plaats van prettig. Beter presteren met RETEen groot deel van de narigheid veroorzaken we echter zelf. Onze manier van denken en fantaseren bepaalt uiteindelijk hoe we ons voelen en hoe we ons opstellen en gedragen. Dit is het uitgangspunt van de Rationele Effectiviteits Training (RET) Met dit boek leer je beter omgaan met allerlei situaties in het werk die aanleiding kunnen zijn voor ergernissen, stress, niet-productief gedrag en slechte sociale contacten. De vele voorbeelden in het boek maken de boodschap duidelijk: een manager van emoties heeft zichzelf beter in de hand.
Hoe ziet ons leven eruit in 2035? De doemscenario's van smeltende ijsbergen en vervuilde rivieren kennen we inmiddels wel. Maar kan het ook anders? Wie goed om zich heen kijkt, ziet dat er al veel gaande is. Steeds kritischer kijken we naar onze manier van wonen, werken, reizen, produceren en consumeren, leren en gezond blijven. We worden ons bewuster hoe het beter kan. Maar hoe versnellen we de verandering die we willen? Dit boek wil een positieve bijdrage leveren aan die verandering met tips, inspiratie en een agenda voor de toekomst.Een groep van ruim 400 vrijwilligers heeft zich in het project ‘Our Common Future 2.0' een jaar lang gebogen over de vraag hoe we kunnen doorstarten naar een meer duurzame toekomst.Deze unieke denktank heeft de basis gelegd voor dit boek. Het gaat in op negentien actuele thema's, van economie tot spiritualiteit en van leiderschap tot afval. Voor elk van die thema's wordt een visie neergezet en worden tips gegeven. Samen levert dat een schat aan ideeën op voor iedereen die wil bijdragen aan een duurzame maatschappij. Dit boek wil bijdragen aan positieve veranderingen voor de wereld van morgen.
De onzichtbare gorilla is misschien wel het bekendste experiment in de geschiedenis van de psychologie. Het stamt uit de jaren negentig, werd uitgevoerd door Christopher Chabris en Daniel Simons en op video vastgelegd. Het gorillaexperiment toont twee dingen aan: we registreren veel van wat er om ons heen gebeurt niet, maar hebben er bovendien geen idee van dát we zoveel missen. Chabris en Simons vermoedden dat er meer intuïtieve overtuigingen die we hebben over de werking van onze geest, niet kloppen. In De onzichtbare gorilla combineren ze resultaten uit andere onderzoeken met hun eigen bevindingen betreffende aandacht, perceptie, geheugen en ratio om aan te tonen hoe valse intuïtie ons in de problemen kan brengen. Uiteindelijk geeft dit boek ons de kans om onze eigen illusies te doorzien en – misschien voor het eerst – echt helder te leren denken.'Van rechtszalen tot slaapkamers en directiekamers, dit fascinerende boek laat zien hoe psychologische illusies elk aspect van ons publieke en privéleven beheksen. Een handleiding voor de menselijke geest!' – Daniel Gilbert, hoogleraar psychologie Harvard University
Multatuli wordt algemeen beschouwd als de belangrijkste schrijver van het Nederlandse taalgebied. Tot nu toe bestond er van hem geen volledige biografie. Dit boek voorziet in deze leemte. Multatuli. Leven en werk van Eduard Douwes Dekker gaat over het leven van een schrijver die geen schrijver wilde zijn; een man die zoveel heeft betekend voor de Nederlandse en Vlaamse arbeidersbeweging, de vrouwenemancipatie, het athe´sme en uiteraard voor de veranderingen in het denken over Nederlands-IndiÙ. Multatuli werd door veel tijdgenoten en latere generaties als een heilige vereerd, maar door evenzovelen als een gevaarlijke nieuwlichter verguisd. In zijn biografie legt Dik van der Meulen de nadruk op de relatie tussen het ontstuimige leven van Douwes Dekker en de boeken die hij schreef. Hij gaat onder meer in op Multatuli's moeizame verhouding met zijn lezers, die hij met 'grote innigheid' verachtte, en zijn pogingen om door te dringen tot het centrum van de politieke macht.Over de auteurDik van der Meulen is neerlandicus. Hij publiceerde eerder over E. du Perron en was medebezorger van de laatste delen van Multatuli's Volledige werken.
Iedereen herkent ze. Gevoelens van verdriet, angst, schaamte, jaloezie, depressie en agressie. Dit boek helpt je om met deze gevoelens om te gaan als ze vaker en heviger voorkomen dan jij wilt. Het boek gaat uit van een simpele, maar uiterst effectieve gedachte: wat je voelt, is gebaseerd op dat wat je denkt.Bij deze 29e druk is een cd-rom gevoegd waarop RenÚ Diekstra dieper ingaat op waarom het zo belangrijk is je van je gevoelens bewust te zijn, waarom verandering van gedachten, verandering van gevoelens oplevert en andere thema's.
G.H. Hardy werd door zijn tijdgenoten geprezen als ‘een echte wiskundige, de zuiverste in zijn soort’. Deze ‘apologie’, die Hardy schreef toen zijn wiskundig talent tanende was, is een aangrijpend verhaal over de schoonheid en het nut van de wiskunde en geeft een treffend beeld van het leven en denken van een ware wetenschapper. In zijn uitgebreide voorwoord beschrijft C.P. Snow Hardy’s leven aan de hand van vele anekdotes over zijn academisch bestaan, het inmiddels beroemd geworden verhaal van Hardy’s ontdekking van het Indiase wiskundige talent Srinivasa Ramanujan, en zijn voorliefde voor cricket.Toen deze klassieker in 1940 verscheen, roemde Graham Greene het – samen met Henry James’ Notebooks – als ‘het beste boek over wat het betekent om een scheppend kunstenaar te zijn’. Het is door onder andere Simon Singh en Marcus du Sautoy genoemd als hun favoriete wetenschapsboek.G.H. Hardy (1877-1947) was een vooraanstaand Brits wiskundige. Hij was hoogleraar aan zowel Cambridge als Oxford. C.P. Snow (1905-1980) was een Brits natuurkundige en schrijver.‘Aan het einde van zijn carrière schreef Hardy [dit] prachtige boekje. Het is als zijn wiskundige artikelen: elegant, helder, diep, goudeerlijk en geen woord te veel.’– Robbert Dijkgraaf, president van de KNAW‘Dit boek onthult de schoonheid, creativiteit en elegantie van de wiskunde.’– Marcus du Sautoy‘Een meesterwerk.’– Simon Singh
Transformeer je denken om elke situatie aan te kunnen; op het werk, thuis of in jezelf.Neurolingu´stisch programmeren (NLP) is gebaseerd op gezond verstand en heeft de levens van miljoenen mensen verrijkt. Door je te laten zien hoe je je denken kunt sturen en aanpassen, helpt NLP je om negatieve gedachten los te laten en sterke innerlijke overtuigingen te ontwikkelen ten aanzien van jezelf en de wereld. NLP voor Dummies is de eenvoudigste manier om de voordelen van NLP aan den lijve te ondervinden.InhoudsopgaveDeel I: Welkom in een nieuwe wereldHoofdstuk 1: NLP in kort bestekHoofdstuk 2: Enkele elementaire aannamen van NLPHoofdstuk 3: Verantwoordelijkheid voor je leven nemenDeel II: Wegwijs in de hersenenHoofdstuk 4: Wie staat er aan het roer?Hoofdstuk 5: Drukken op de communicatieknoppenDeel III: Vrienden maken en mensen be´nvloedenHoofdstuk 6: Kijken, horen en voelen om beter te communicerenHoofdstuk 7: Rapport opbouwenHoofdstuk 8: Begrijpen, zodat ze jou begrijpen: metaprogramma'sDeel IV: De gereedschapskist gaat openHoofdstuk 9: Ankers uitwerpenHoofdstuk 10: Draaien aan de regelknoppenHoofdstuk 11: Veranderen met logische niveausHoofdstuk 12: Gewoonten en automatismen: je geheime programma's onthuldHoofdstuk 13: Reizen in de tijdHoofdstuk 14: Achter de schermen alles op rolletjes laten lopenDeel V: Meeslepende woordenHoofdstuk 15: De kern van de zaak: het metamodelHoofdstuk 16: Je toehoorders hypnotiserenHoofdstuk 17: Verhalen, fabels en metaforenHoofdstuk 18: Stel de juiste vragenDeel VI: Het deel van de tientallenHoofdstuk 19: Tien toepassingen van NLPHoofdstuk 20: Tien boeken om aan je collectie toe te voegenHoof
Wij denken dat we in ons maatschappelijk leven worden beschermd door het recht. Maar een blik achter de coulissen van het wereldtoneel leert ons dat er maar één regisseur is: de politiek. We hebben dit alleen niet altijd in de gaten. Wij, burgers, weten meestal niet wat zich werkelijk achter de schermen afspeelt. In Blufpoker onderzoekt topadvocaat Geert-Jan Knoops de zin en onzin van het internationaal recht. Is martelen toegestaan als daarmee levens kunnen worden gered? Wat is het nut van straftribunalen? Kunnen wereldleiders als Bush of Berlusconi worden vervolgd? Dient BP terecht te staan voor de olieramp die het veroorzaakte? Kunnen we het Vaticaan vervolgen wegens kindermisbruik? Hoe moeten we politieke processen begrijpen, zoals die tegen Michael Khodorkovsky en Julian Assange? Op welke gronden zal Guantanamo Bay worden gesloten? Mogen wij oorlogen voeren om een regime te veranderen? Wordt de no-fly zone in Libië niet oneigenlijk gebruikt om een oorlog te voeren tegen kolonel Kaddafi? En wat doen we dan met de situaties in landen als Jemen of Ivoorkust?Blufpoker maakt duidelijk dat er in feite geen internationaal recht bestaat. Het is simpelweg een van de gerechten op een keuzemenu: niet van de burger, maar van wereldleiders. Het is topdog versus underdog.
Bij het woord ‘wereldrijk’ denken we tegenwoordig misschien eerder aan Amerika dan aan Groot-Brittannië. Niall Ferguson betoogt dat onze moderne wereld voor een groot deel te danken is aan de economische voortvarendheid en de militaire macht van de Britten. In de negentiende eeuw was het Britse Rijk het grootste dat ooit bestaan had: het omvatte meer dan een kwart van de wereldbevolking, en ook Nederland is voor een deel gegroeid in confrontatie met de Britten. Hoewel natuurlijk ook dit rijk zijn zwarte bladzijden in de geschiedenis kent, is Ferguson grotendeels positief over de Britse erfenis: het was niet mogelijk geweest een menselijker pad naar moderniteit te bewandelen dan de Britse weg. Een hedendaags rijk als het Amerikaanse kan er nog wat van leren.
Kurzweil schrijft goed geïnformeerd, over de op handen zijnde veranderingen op bijna alle belangrijke terreinen van ons bestaan, zoals gezondheid, economie, milieu, onderwijs en werk, en over samensmelten van de mens en de technologie.Binnen enkele tientallen jaren zal de mensheid in staat zijn om haar biologische beperkingen te overwinnen en haar mogelijkheden enorm te vergroten. Kurzweil beschrijft een Copernicaanse wending in de toekomst van de mens. Het boek bevat revolutionaire inzichten die doen denken aan die van Nietzsche, Darwin en Einstein.
Zelfvertrouwen begint van binnen in uw manier van denken en kan groeien door het contact met andere mensen. Denk je sterk heeft bewezen dat het toepassen van cognitieve (gedachte)technieken duidelijk helpt bij het veranderen van een negatief zelfbeeld. Voor meer zelfvertrouwen is het ook van groot belang dat u in het contact met anderen meer ruimte en bewegingsvrijheid ervaart. Daarom is dit boek een combinatie van twee eerder verschenen boeken Denk je sterk en Denk je zeker. Zo ontstaat er een handboek voor persoonlijke groei, opgebouwd uit twee delen:Deel 1: Denk je sterk: gericht op het veranderen en verbeteren van uw 'binnenwereld' : uw gedachten en gevoel van zelfvertrouwen.Deel 2: Denk je zeker: voor het veranderen en verbeteren van uw 'buitenwereld' : het contact met anderen en het leren omgaan met sociale onzekerheid.De tijd en ervaring hebben geleerd dat beide delen elkaar aanvullen en eigenlijk bij elkaar horen. De beschreven technieken zijn aantoonbaar werkzaam en succesvol. Denk je sterk wordt inmiddels op grote schaal toegepast bij en naast psychotherapie en als zelfhulpmethode. Ook wordt het gebruikt als 'motivatieboek' voor scholieren, studenten en in het bedrijfsleven.
Een reis door Europa in de voetsporen van 16 literaire heldenUilenspiegel, Robin Hood, Don Juan - hun namen zijn spreekwoordelijk geworden. Maar wie realiseert zich dat ze echt hebben geleefd? Op zoek naar historische figuren die niet weg zijn te denken uit de westerse cultuurgeschiedenis bezocht Pieter Steinz het bos van Macbeth, de burcht van Vlad Dracula, het graf van Koning Arthur en de stad waar Rabbi L÷w zijn Golem kneedde. Hij vond ridder Roeland in de besneeuwde pas van Roncesvalles, Wilhelm Tell in de stortregen bij het Vierwoudstrekenmeer, Leonidas en zijn 300 Spartanen in zinderend Thermopylae. Door ItaliÙ, Ierland, Duitsland en Spanje volgde hij het spoor van de enige vrouwelijke paus, de middeleeuwse abt die de Nieuwe Wereld ontdekte, de Leugenbaron, de Nibelungenhelden, de alchemist die zijn ziel aan de duivel verkocht, en niet te vergeten de grootste vrouwenversierder aller tijden.
Er is een duidelijke relatie tussen opvoeding en de manier waarop het er in de wereld aan toe gaat. Als kinderen van jongs af aan meekrijgen dat het normaal is om er bij het minste of geringste op los te slaan, dan zullen ze als volwassenen hoogstwaarschijnlijk niet erg gediend zijn van het poldermodel. En wie opgroeit in een samenleving of buurt waarin het recht van de sterkste heerst, loopt een flinke kans om van zijn ouders te leren dat praten weinig helpt. Beroemde filosofen en pedagogen, zoals Kant, Dewey, Montessori en Freire legden een direct verband tussen de sociale en politieke misstanden uit hun tijd en de manier waarop kinderen werden grootgebracht. Aan die analyse ontleenden ze de ambitie om met behulp van pedagogische hervormingen de wereld te willen verbeteren. Om allerlei redenen is het tegenwoordig niet meer hip om opvoeding en ‘de toestand in de wereld’ met elkaar in verband te zien. Opvoeding is nu een individueel project, een soort gedragstherapie. Maar is een kind eigenlijk wel goed opgevoed als hij niet crimineel is geworden? Of als zij niet ten prooi is gevallen aan een loverboy of breezersex? De stelling van dit boek is dat het in opvoeding, onderwijs en jeugdbeleid om veel meer zou moeten gaan dan gedrag. Bijvoorbeeld om het leren begrijpen en internaliseren van democratisch burgerschap, humaniteit en vrijheid. Wat betekent het om te leven in een democratische samenleving waarin je recht hebt op een eigen identiteit, maar waarin je dan ook anderen datzelfde recht moet gunnen? Hoe bied je weerstand tegen het verleidelijke wij-zij denken, dat enerzijds een veilig gevoel van verbondenheid geeft, maar anderzijds het risico van dehumaniseren en uitsluiten van de ander met zich meebrengt?Dit boek heeft niet de pretentie om wereldproblemen op te lossen. Maar het heeft wel een hele duidelijke ambitie: namelijk om iedereen die zich met opvoeding, onderwijs en jeugdbeleid bezighoudt weer flink wat ambitieuzer te maken als het om sociale, maatschappelijke en globale doelen van opvoeding ga
Ongecompliceerd advies om te helpen je weer jezelf te voelen.Of je nu met angst of depressie kampt, van je verslaving af wilt of gewoon wilt afvallen, de sleutel tot succes is dat je leert anders te denken. Cognitieve gedragstherapie (CGT) is een praktische, zinnige en doeltreffende aanpak om je gedachten de baas te worden en opbouwend te leren denken. Cognitieve gedragstherapie voor Dummies biedt de gemakkelijkste en snelste manier om met CGT aan de slag te gaan.De inhoud in vogelvluchtOver de auteursDankwoordDeel I: Inleiding in de grondbeginselen van de cognitieve gedragstherapieHoofdstuk 1: Je manier van denken bepaalt hoe je je voeltHoofdstuk 2: Fouten in je denken opsporenHoofdstuk 3: Giftige gedachten aanpakkenHoofdstuk 4: Voor onderzoeker spelen door gedragsexperimentenHoofdstuk 4: te bedenken en te doenHoofdstuk 5: Attentie, attentie! Je aandacht opnieuw oefenen en leren richtenDeel II: Je koers uitstippelen: problemen bepalen en doelen stellen Hoofdstuk 6: Emoties onder het mesHoofdstuk 7: Oplossingen die je nog meer problemen opleverenHoofdstuk 8: Jezelf doelen stellenDeel III: CGT in praktijk brengenHoofdstuk 9: Angst aanpakken en vrees te lijf gaanHoofdstuk 10: Depressies opklarenHoofdstuk 11: Obsessies overwinnenHoofdstuk 12: Een negatief zelfbeeld de baas worden door jezelf te accepterenHoofdstuk 13: Je boosheid tot bedaren brengenDeel IV: Achteromkijken en vooruitgaanHoofdstuk 14: Een nieuwe kijk op je verleden krijgenHoofdstuk 15: Nieuwe opvattingen overbrengen van je hoofd naar je hartHoofdstuk 16: Op weg naar een gezonder en gelukkiger levenHoofdstuk 17: Hindernissen nemen die je vooruitgang belemmerenHoofdstuk 18: Psychologisch tuinieren: je CGT-oogst bestendig
Als je dit boek leest, krijg je het gevoel dat Lisette Schuitemaker dwars door je heen kijkt. Alsof zij weet dat je soms stiekem 300 gram chocolade in één keer naar binnen propt. Dat je helemaal gek wordt als andere mensen iets weten wat jij niet weet. Dat je die treuzelende cassière wel voor haar kop kunt slaan. Of dat je eigenlijk met je hoofd heel ergens anders bent. En hoe hard je hoopt dat er ooit iemand zal zijn die van je houdt zoals je echt bent. Een lange zoektocht naar de oorsprong van haar eigen gevoelens inspireerde de schrijfster haar ervaringen te delen in dit boek. Aan de hand van sprekende verhalen uit haar praktijk laat zij zien hoe kindconclusies werken bij iedereen.De 5 kindconclusies vertelt je precies wat je denkt. Maar ook hoe je anders kunt leren denken. Dit boek is voor iedereen die nieuwsgierig is naar de basis van z'n gedachten.De theorie van de kindconclusies is gebaseerd op de ‘karakter-defensiestructuren’ van de Oostenrijks-Amerikaanse psychiater, seksuoloog en psychoanalyticus Wilhelm Reich. In de jaren ’20 omschreef hij de gedachtenpatronen die hij signaleerde bij zijn clienten. Schuitemaker heeft deze beschrijvingen nu toegankelijk gemaakt voor een breder publiek.
Toen Nietzsche overstapte van handschrift naar typemachine werden zijn zinnen korter en zijn beweringen stelliger. De komst van de plattegrond zorgde ervoor dat we op grote schaal getraind werden in 'conceptueel nadenken.' De uitvinding van de klok heeft ons de deterministische manier van denken gebracht die uiteindelijk uitmondde in de industriÙle revolutie. Elk van deze uitvindingen bracht niet alleen nieuwe capaciteiten met zich mee, maar ook een nieuwe manier van denken die vaak pas later goed zichtbaar werd.Het internet is de nieuwste in een reeks uitvindingen die ook wel de 'gereedschappen van het brein' genoemd worden. Nicholas Carr, auteur van het veelbesproken artikel Is google making us stupid? en van The Big Switch, buigt zich nu over de vraag hoe het internet ons van binnenuit aan het veranderen is. Gebruikmakend van nieuw onderzoek naar de plasticiteit van het brein en naar de werking van ons geheugen, toont hij op elegante wijze hoe het internet niet alleen 'nuttig gereedschap' oplevert, maar ook voor een deel onze identiteit en de structuur van onze hersenen aan het veranderen is. Carr introduceert hiermee een nieuwe dimensie in de discussie over de gevolgen van het internet.
Zowel ouders, leerkrachten als beleidsmakers maken zich zorgen over de vele problemen op scholen. Gebrek aan discipline, continue onderwijsvernieuwing en kinderen met leerproblemen zijn thema’s die hoog op de politieke en maatschappelijke agenda staan. Maar de echte onderliggende problematiek komt nooit aan bod. Wat is de rol van volwassen gezag, van de politiek, waar gaat het echt om bij educatie? Onderwijs, zegt Frank Furedi, wordt gebruikt om andere maatschappelijke problemen op te lossen in plaats van kinderen te laten leren. Maatschappelijke en economische problemen worden veel te vaak op het overvolle bordje van onderwijs geschoven. Op heldere en intelligente wijze maakt Furedi het probleem van onderwijs duidelijk en breekt hij een lans voor datgene waar educatie werkelijk om draait: denken, kennen, reflecteren, observeren, ontwikkelen en beoordelen. Om scholen te laten bloeien moet de relatie tussen beleid en onderwijs, leerkracht en ouder, én ouder en kind veranderen.
Waarom maakt chocola je blij? Helpt marihuana je geheugen te verbeteren wanneer je oud bent? Is koffie drinken echt het beste om wakker te worden en alert te zijn? Waarom word je duf van alcohol? Wat moet je eten of drinken om je beter te concentreren op je werk? Waarom word je suf van medicijnen tegen een simpele verkoudheid? Gaan je hersenen langer mee wanneer je minder eet? Waarom is het zo moeilijk om te stoppen met roken? Waarom dachten heksen vroeger dat ze konden vliegen?Aan de hand van vaak verrassende voorbeelden laat Gary Wenk zien dat alles wat wij consumeren invloed heeft op hoe wij denken, voelen en handelen. Eten, drinken, planten, nicotine en drugs beïnvloeden namelijk de verschillende neurotransmitters die met gedrag te maken hebben. Wenk beschrijft die afzonderlijke neurotransmitters, legt uit wat hun rollen zijn in de hersenen en hoe ze aan en uit kunnen worden gezet. Met die kennis kunt u vervolgens uw gedrag bewust beïnvloeden met wat u eet, drinkt en slikt.
Psychische aandoeningen komen vaak voor. De daaraan verbonden ziektelast in lichamelijk, psychisch en sociaal opzicht is zeer aanzienlijk. Toch is de maatschappelijke belangstelling voor psychische gezondheid en GGz beperkt.De progressie in de psychiatrie en verslavingszorg verloopt traag. Psychische stoornissen worden vaak pas behandeld in het ‘eindstadium’ van een atypische ontwikkeling. Daardoor is de toestand vaak al zo complex dat de kans op complete remissie en/of psychosociaal herstel beperkt is.Om epidemiologische resultaten te boeken is een systemisch en op ontwikkelingstrajecten gericht perspectief noodzakelijk. Dit laatste kan door te rade te gaan bij bijvoorbeeld de oncologie, waarin het denken in ontwikkelingsfasen is gekoppeld aan vroegdetectie en vroeginterventie. Van de strijd tegen kanker, maar ook die tegen Aids, kunnen we leren dat de overheid meestal volgend is, maar dat politiek activisme, initiatieven van patiënten én bevlogen hulpverleners en onderzoekers, een voorwaarde zijn voor succes.Het kan nog lang duren voordat psychiatrie en GGz zich grondig hebben vernieuwd. Toch kunnen er ook nu al, met beschikbare kennis, betere resultaten geboekt worden.
Hoe ontstaan vriendschappen? Hoe beoordeel je jezelf? Waarom werken garnalenpellers samen sneller dan wanneer ze alleen zijn? Waarom willen mannen seks en vrouwen sieraden? Waarom is de beslissing van een groep niet altijd beter dan die van ÚÚn persoon? Hoe kan het gebeuren dat iemand verdrinkt terwijl er tientallen mensen staan toe te kijken?Aan de hand van alledaagse voorbeelden en spraakmakende onderzoeken laat David Vlietstra zien hoe we denken en ons gedragen in situaties die met andere mensen te maken hebben. Hij toont aan waarom we soms dingen doen die we zelf eigenlijk niet willen. Ook geeft hij tips over hoe we meer zelfvertrouwen kunnen krijgen en hoe we het gedrag van anderen kunnen be´nvloeden.Sociale psychologie is een bril die je kunt opzetten bij het bekijken en begrijpen van een wereld vol vrienden, collega's, teamgenoten, familieleden, klasgenoten en toevallige voorbijgangers.
Deel 6 van de correspondentie van Erasmus bevat 151 brieven uit de periode mei 1518-juni 1519. Erasmus reisde in de zomer van 1518 van Leuven naar Bazel om een tweede druk van zijn uitgave van het Nieuwe Testament te verzorgen. Amper hersteld van ziekte en nog vermoeid van het harde werken stapte hij in september op de boot om over de Rijn naar het noorden te reizen. Een brief aan Beatus Rhenanus geeft een gedetailleerd verslag wat zich onderweg voordeed, bijvoorbeeld toen het schip aanlegde in Boppard, bij Koblenz. De tolbeambte daar blijkt een liefhebber van Erasmus’ boeken te zijn. De man, die de dag van zijn leven heeft, troont Erasmus mee naar zijn huis. Ondertussen worden de schippers ongeduldig, maar enkele kannen wijn doen wonderen. Een tolbeambte leest zijn boeken, terwijl priesters en monniken alleen maar aan eten denken, schrijft Erasmus als hij weer in Leuven is.Dat niet iedereen hem welgezind is, wordt in dit deel steeds duidelijker. Talloze keren heeft hij het over de kleingeestige vitters, die maar niet begrijpen wat hem voor ogen staat. Een van hen is de Engelsman Edward Lee. De grote Franse geleerde Guillaume Budé, ook in dit deel weer ongemeen scherp, is blij dat zich met Lee iemand anders aandient op wie Erasmus zijn humeurigheid kan botvieren! Budé weigert zich bij de bewonderaars te voegen, terwijl anderen van heinde en ver reizen om een keer de grote Erasmus te ontmoeten – iets waar de laatste overigens minder gelukkig mee is: laten ze toch zijn boeken lezen, dan leren ze hem beter kennen. Bovendien storen ze hem bij zijn werk.Een van de belangrijkste gebeurtenissen uit de periode die dit deel beslaat, is de Leipziger disputatie, tussen Johannes Eck en Andreas Karlstadt en vervolgens ook Luther. Petrus Mosellanus beschrijft een half jaar van te voren hoe men zich opmaakt voor de strijd. Luther zelf richt zich op 28 maart 1519 voor het eerst tot Erasmus, in een ‘ietwat boers listige en half ironische brief’, zoals Johan Huizinga het uitdrukt.In juni 1518 grijpt Johannes Thurzo,
Stedelijke jongeren groeien op in verschillende leefwerelden. Op straat, in de stedelijke volkswijken, krijgen zij macho-masculiene codes mee: de bescherming van de eigen ‘eer’, ‘respect’, het voorkomen van gezichtsverlies en de perceptie van de vrouw als lustobject. Deze codes van de straat conflicteren met de leefwereld van de school, waar feminien-softe codes als zelfreflectie, zelfexpressie, zelfevaluatie en zelfontplooiing steeds belangrijker zijn geworden. Hierdoor onstaat een pijnlijke pedagogische mismatch. Stedelijke jongeren met een straatsocialisatie en suburbane docenten met een burgersocialisatie houden elkaar in een wurggreep. De gevolgen: overlastgevend gedrag in de klas, een lager onderwijsniveau en een grotere kans op voortijdig schoolverlaten. Hoewel er veel over deze jongeren te doen is, signaleert socioloog Iliass El Hadioui dat er weinig overlap is tussen het wetenschappelijk debat, het publieke debat en de dagelijkse praktijk in het begeleiden van stedelijke jongeren. Hij wil dit met ‘Hoe de straat de school binnendringt’ doorbreken. Daartoe vertaalt hij sociologische en sociaal-pedagogische inzichten naar het publieke denken over het zogenaamde deviante gedrag van sommige stedelijke jongeren. Hij breekt met het zo dominante etnische discours waarin alle sociale problemen gedefinieerd lijken te worden als ‘integratieproblemen’. En hij pleit voor een mentale en praktische ‘switch’ binnen het onderwijs. Opdat ook stedelijke jongeren met een straatsocialisatie gelijke kansen krijgen en docenten weer toekomen aan de inhoudelijke kennisoverdracht.
Capita Encyclopedie en Rechtsfilosofie behandelt in 11 hoofdstukken enkele hoofdvragen van de encyclopedie en filosofie van het recht. Is de rechtswetenschap wel een echte wetenschap? Mogen wij andere culturen beoordelen met onze normen? Is godsdienst een fundament voor de moraal? Moet vrijheid van meningsuiting ook gelden voor mensen in overheidsbetrekking? Wat zijn de grondslagen van het moderne denken over democratie en rechtsstaat? Capita wordt in Leiden gebruikt bij het eerstejaars onderwijs in de encyclopedie van de rechtswetenschap. Het is geschreven door de hoogleraren die dit vak doceren.Prof. dr. P.B. Cliteur is hoogleraar encyclopedie van de rechtswetenchap aan de Universiteit van Leiden. Zijn laatste boek is: God houdt niet van vrijzinnigheid. Bij Ars Aequi verscheen eerder van hem: De filosofie van mensenrechten.Prof. dr. A. Ellian is hoogleraar sociale cohesie, burgerschap en multiculturaliteit, eveneens verbonden aan de Universiteit van Leiden. Zijn laatst gepubliceerde boek is: Brieven van een Pers.Beiden schreven zij bijdragen in: B.C. Labuschage, red., Religie als bron van sociale cohesie in de democratische rechtsstaat, Ars Aequi, Nijmegen 2004. Zowel het boek Capita als ook het boek over religie als bron sociale cohesie geeft een indruk van het terrein van onderzoek van de Leidse beoefenaren van de metajuridica.
De belangrijkste elementen van de RET in handige checklistvorm. Spanning heeft deels te maken met invloeden van buitenaf. Voor een groot deel maken we echter ook onze eigen stress. Onze manier van denken en fantaseren bepaalt hoe we ons voelen en opstellen. De RET-methode (Rationele Effectiviteitstraining) kan helpen om op een realistische manier te kijken baar spanning, emoties, weerstand en onzekerheid. RET op een rijtje biedt een stappenplan om blokkerende gedachten te lijf te gaan. In de handige checklists van deze waaier worden de belangrijkste elementen van de RET, zoals het ABC-model en de irrationele denkpatronen, kort en krachtig uitgelegd.
Meetkunde is een nuttig vak met veel toepassingen. Maar wat de studie van de meetkunde zo boeiend maakt is het gevoel van verwondering dat je telkens overkomt: waarom gaat een drietal bijzondere lijnen door één lijn, waarom liggen er zoveel bijzondere punten op één cirkel? Het gevoel van: wat zit de wereld van de wiskunde toch mooi in elkaar.Het doel van dit boek is het geven van een toegankelijke presentatie van de meest voorkomende begrippen van de vlakke meetkunde en de elementaire ruimtemeetkunde. Een aantal hoofdstukken kunnen onafhankelijk van elkaar worden gelezen, dit is in de inleiding aangegeven. Er is veel ruimte gegeven aan bewijzen maar het is ondoenlijk om alles te bewijzen, althans in dit bestek. Ruim twee honderd opgaven en aanwijzingen nodigen uit om mee te denken over de stof.Prof. dr. J.M. Aarts werd in 1938 geboren te Sittard, studeerde wiskunde aan de Universiteit van Amsterdam en promoveerde daar op een onderwerp uit de topologie bij J. de Groot. Hij was gedurende het jaar 1966-'67 werkzaam aan het M.I.T. in de VS en is sinds 1967 verbonden aan de Technische Universiteit te Delft, eerst als lector, sinds 1973 als hoogleraar. Zijn publicaties betreffen de topologie, aanvankelijk compactificatie- en dimensietheorie, tegenwoordig ook topologische dynamica. Zijn eerste hobby is tennis.
Sinds 1998 stelt John Brockman, oprichter van The Edge Foundation, jaarlijks ÚÚn vraag aan een selectie van de meest interessante wetenschappers en kunstenaars ter wereld. In voorgaande jaren waren dit vragen zoals: 'Wat denk je dat waar is maar kun je niet bewijzen?' en 'Waar ben je over van gedachten veranderd?'. Dit jaar geven Richard Dawkins (The God Delusion), Steven Pinker (The Blank Slate), Nassim N. Taleb (De zwarte zwaan), Brian Eno (muzikant en producer van U2), Frank Wilczek (Nobelprijs voor natuurkunde 2004), Thomas Metzinger (The Ego Tunnel) en 151 andere invloedrijke denkers antwoord op de vraag: 'Hoe verandert internet je manier van denken?'Het resultaat is een bundel van soms confronterende, soms vermakelijke, soms contra-intu´tieve, soms inspirerende, en vaak verhelderende ideeÙn. Kort en krachtig geformuleerd, bieden ze op uiteenlopende manieren inzicht in een van de meest interessante vraagstukken van deze generatie: 'Hoe is het internet ons aan het veranderen?'Hoe verandert internet je manier van denken? is een uitgave van Maven Publishing in samenwerking met Bright Magazine.
Dit eerste deel heeft tot doel de deelnemers de benodigde vaardigheden te laten verwerven. Het boek bestaat uit vier modules die op zich elk zeven hoofdstukken bevatten, zodat elke module goed behandeld kan worden in een lesperiode. In de hoofdstukken worden telkens in het kort de opdrachten beschreven. De volledige uitwerkingen van de opdrachten staan op de cd-rom.Inhoud:MODULE1 Ambitie, motivatie en concentratie2 Persoonlijkheid en carrieremotivatie3 Wat kan ik? - Stijlen en vaardigheden4 Wat wil ik? - Kiezen voor een loopbaan 5 Leerdoelen en activiteiten6 Reflectie en evaluatie7 Verantwoordelijkheden en professionaliteitMODULE 21 Leren leren2 Competentiegericht onderwijs3 Competentiegericht leren4 Studieloopbaanbegeleiding5 Persoonlijk ontwikkelingsplan (POP)6 Portfolio7 AssessmentMODULE 31 Werken in teams2 Projectmatig werken3 Omgaan met problemen4 Overtuigend argumenteren5 Actief Luisteren6 Vergaderen7 Proces en EvaluatieMODULE 41 Leervaardigheden2 Studieplanning 3 Effectief omgaan met tijd4 Sneller lezen5 Beter leren onthouden6 Informatieverwerking7 Creatief denken
Het aantal allochtone 55-plussers groeit snel; telde Nederland in 2003 ruim 115.000 niet-westerse allochtonen van 55 jaar en ouder, in 2020 zal dit getal waarschijnlijk zijn verdrievoudigd. Met de groei van dit aantal zal ook het beroep op de gezondheids- en welzijnsvoorzieningen groter worden. En daarmee de noodzaak om na te denken over in hoeverr
Mensen uit andere landen denken, voelen en handelen anders dan wij hier gewend zijn. Ook landgenoten uit een andere streek of een andere sociale klasse gedragen zich vaak anders dan wij. In een open samenleving komt iedereen vaker met zulke andersdenkenden in aanraking dan vroeger. Voor die anderen zijn wij de andersdenkenden. Wat ons scheidt is de 'cultuur' waarin we zijn opgegroeid, de met de paplepel ingegoten en daardoor vaak onbewuste waarden die maken dat wij 'normaal' vinden wat anderen slecht vinden, en vies wat voor anderen schoon is. Allemaal andersdenkenden laat zien wat deze verschillen betekenen voor onze persoonlijkheid, onze gezondheid, ons gezinsleven, ons onderwijs, ons werk, onze overheid en voor de dingen waar we in geloven. Het gaat dieper in op de verschillende manieren waarop organisaties functioneren, zowel van land tot land als binnen één en hetzelfde land, en op wat er gebeurt als verschillende culturen elkaar ontmoeten.
